核心提示：其实雍正皇帝知道天坛成了公园后，曾经震怒，严加惩治，在他的努力下，短期内确实起到明显效果，可他死后不久，天坛再度沦为游乐场，到嘉庆时，神乐署内店铺林立，皇帝不得不再次下诏，要求清理。

本文来源：《北京晨报》2011年12月14日第C05版，原题：《明代天坛已“开放”？》

1918年1月1日，天坛公园正式对外开放，这是众所周知的常识，但这是它成为人们游玩之所的开始吗？其实，从明代起，许多人已经开始拿它当公园了。

据明代沈德符的《万历野获编》记载：“京师唯天坛游人最盛。”每年端午节，这些“游人”在此地举办骑马射柳比赛，不少太监也参与其中。

堂堂皇家祭天之所，怎敢如此践踏？因为，天坛内有神乐署，大祭时负责配乐，平时授徒，相当于皇家音乐学院，就在天坛内办公，为增加收入，他们先在坛内开茶棚，渐次把天坛当公园，坐收门票。

明朝初期实行天地合祭，天坛活动不断，如此沿袭了多年，到明嘉靖年间，明世宗[注: 明世宗(1507～1566)，名厚熜。1521--1566 年在位。宪宗庶孙，兴献王朱佑杬嫡子。明武宗正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖。]“大礼议”，改为四郊分祀，又建了地坛、日坛、月坛，天坛的地位相对下降，祭祀活动也不那么频繁了，后来明世宗在故宫内几乎被宫女勒死，搬到西苑居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]，长年不参加祭祀，天坛大祀只派官员替代，管理日渐粗疏。

明亡清兴，天坛制度依旧，只要有钱，照样可以进进出出，连《顺天府志》都记载道：“挈酒游高粱或天坛，坛中有决射者，盖射柳遗意。”当时文坛领袖王士祯还写诗记载了自己在天坛品茶的感受。可见大家习以为常，没觉得有什么不对。

祭坛本是圣洁之地，为何管理如此模糊？因为它是皇帝的财产，和老百姓没什么关系，所以没人爱惜它，对于守卫它的官兵来说，只要上面管理松懈，谁肯给点蝇头小利，便听任他侵占、损害。

作为农耕国家，敬天法祖本是了不得的大事情，在意识深处，大家也觉得它和自己的生活息息相关，换言之，天坛属于公共财产，应该保护好它，可围上墙，大家平时看都不能看，那么，谁还会觉得那里面也有自己的一份呢？

当年八国联军攻入北京城时，部分北京人[注: 京人又称北京猿人、中国猿人，正式名称为“中国猿人北京种”，现在在科学上常称之为“中国直立人”或“北京直立人”，拉丁文学名为Homo erectus pekinensis。]哄抢皇家财物，甚至主动帮助侵略者，他们平时看上去温和、谦恭，谁也没想到，他们内心的不满已压抑到如此程度。

那么，加强管理会不

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