核心提示：唐太宗李世民[注: 唐太宗-唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。]一面倡导“宽大安抚”，实行开明统治，体现人文关怀；一面本着“宁可信其有，不可信其无”的猜忌心理，对大臣动辄问罪，轻则贬黜，重则杀戮。李世民多次制造冤假错案，让一些有功之臣蒙受不白之冤，不少贤能之士遭受无妄之灾。

唐太宗李世民 资料图

本文摘自《百家讲坛》（蓝版2011第一期）　作者：刘继兴 刘秉光　原题：唐太宗制造的“四大冤案”

唐太宗被称为“千古一帝”，实行“慎刑宽法”的清明政治。他在位期间，朝廷每处决一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的终审权收归中央，以免出现冤假错案。他还一再告诫大臣们说：“死者不可复生，用法务在宽简。”从贞观六年（632年），他让近400名死囚犯回家过年的创举中，我们就可以领略到他对生命的尊重和对犯人的关怀。对犯人尚且如此，那么对开国功臣和社稷重臣更应当珍惜呵护，但李世民却多次制造冤假错案，让一些有功之臣蒙受不白之冤，不少贤能之士遭受无妄之灾。

盛彦师是一员武将，他剿灭李密、平定王世充，是难得的军事奇才，但如果让他当劝降的说客，那他可就是门外汉了。徐圆朗叛乱时，李世民有意选派盛彦师为安抚大使，目的是想借助他的威名让徐圆朗束手就擒，达到“不战而屈人之兵”的理想效果。不料盛彦师话还没说上两句，就被徐圆朗活捉。据《旧唐书[注: 《旧唐书》-《旧唐书》，记载唐朝历史的纪传体史书。二百卷。内帝纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。五代后晋时刘昫、张昭远等撰。]·盛彦师传》记载，盛彦师被俘[注: 被俘 拼音： 解释： 1. 战争中被对方活捉。如：被俘人员。-beifu]后，面对徐圆朗的威逼利诱，始终大义凛然，表现出了对李世民的耿耿忠心。然而，“贼平，彦师竟以罪赐死”。盛彦师落入敌手，有辱使命，罪过不小，但李世民策略失准，用人不当，其罪更甚。李世民赐死盛彦师，与其说是为了发泄对盛彦师的不满，倒不如说是为了推脱自身责任，掩盖自身失误。

如果说盛彦师被赐死，有其自身过错的因素，那么李君羡的死就不可思议了。一句疑神疑鬼的谶语，一道无中生有的谗言，就轻松地让久经沙场、战功赫赫的李君羡断送了性命。据《资治通鉴》记载，贞观初年，一句“唐三世之后，则女主武王代有天下”的谶语，引起了李世民的高度警惕和对大臣们的猜疑。当他得知李君羡小名叫“五娘子”，其武连郡公、左武卫将军[注: 武卫将军 武卫将

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