园，学人称为葵园先生。曾有史学家、经学家、训诂学家、实业家等称号。]《东华录》与《上谕八旗》、《上谕内阁》、《大义觉迷录》相对比，考察了皇四子胤禛继位前后的清廷政局，胤禛与隆科多、年羹尧的关系，指出：圣祖并非寿终正寝，“圣祖传位于四阿哥（胤禛）之遗诏，……已证明为戌刻圣祖崩后始入受传者（即胤禛）之耳，为不近情。”世宗“在京所得传位之末命，皆出于隆科多”，但世宗“修《实录》已知受遗诏于隆科多之口为大嫌疑”。从世宗雍正七年十月戊申的一道上谕，可见“以遗诏中‘十’字改作‘于’字之故，并非久后野人之语，实是当时宫廷中宣布之言”；“就其所言，亦足证圣祖继统简在允禵之说”为不虚。而《清圣祖实录》为世宗所修，故所载圣祖遗诏、世宗为己继位所做的辩解、世宗对包括允禵在内的诸皇子的攻击，“或出世宗之意，不敢信为圣祖真面目”。孟森先生还指出，“世宗之立，内得力于隆科多，外得力于年羹尧，确为实事”。

孟先生之后，王锺翰先生在上世纪40年代和80年代先后发表了《清世宗夺嫡考实》、《清圣祖遗诏考辨》等文，在国内外学术界影响较大。王先生同意孟先生的结论，说：“有种种迹象表明，康熙将未来嗣君的位子属意于十四子胤祯（后改名胤禵）”；康熙对于雍正之为人早有定评：“雍正之无情险诈，似远出诸阿哥之上”。他在对80年代中国第一历史档案馆发现的“康熙遗诏”满汉文对照原件的缩印照片进行研究后得出结论：“无论《遗诏》的汉文原本，或满汉文对照原本，都不是按康熙的本意写成的，而是雍正继位之后再制造出来的”，“并且是由汉文本再翻译成满文本的”。

戴逸先生主编的《简明清史》，在对各种资料（包括传言）和学术观点进行考辨后也认为：“雍正的继位存在很多疑点，可能出于矫诏篡立。”

许曾重先生在《清世宗胤禛继承皇位问题》一文，从皇十四子允禵政治地位急遽变化的原因入手，对允禵出任抚远大将军的意义、圣祖的建嗣计划（即以皇十四子允禵为太子）及功败垂成的原因、胤禛在《清圣祖实录》中的形象及其篡位前后的行为、隆科多在胤禛篡位中的作用，都进行了详细的分析，认为“玄烨死于中毒的可能性极大”，其“突然不明不白地死去，尤其‘传位遗诏’只是隆科多‘听到’和下达”，就说明胤禛篡位是历史事实。

杨珍先生在《清朝皇位继承制度》一书中也认为：从事态发展分析，胤禛得到隆科多有关康熙之死的密报后，当机立断，在严密封锁消息的同时，利用康熙帝始终不曾宣布皇位继承人的事实，颁布了所谓传位遗诏，并在隆科多的重兵拥戴下继承皇位。而康熙帝精心培养的皇位继承人允禵，却一变而为阶下囚。

王锺翰、许曾重、杨珍先生的的研究成果，使雍正“矫诏得位”说进一步得到了深化。

再谈“合法继位说”。“合法继位”说较早由冯尔康、杨启樵先生论证的。冯尔康先生在《雍正传》一书中，对胤禛夺取储位的全面计划和活动、康熙之死和胤禛嗣

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