核心提示：一是朱元璋[注: 大明太祖高皇帝（1328年10月21日－1398年6月24日）为大明朝的开国皇帝，姓朱，讳元璋，汉族。是继汉高祖刘邦以来第二位平民出身的君主。]对苏南人们近乎病态的压制，让人觉得张士诚相对好得多。二是张士诚乐于结交文人，给予知识阶层比较好的待遇，这些人掌握着话语权，自然会替他歌功颂德。

本文摘自《青岛日报》2011.09.22第15版，作者：朱辉，原题：张士诚只是个传说

在元末各地民众大起义的广阔舞台上，朱元璋无疑是主角，因为他成功了。作为配角，陈友谅、张士诚也得以被一小部分后世之人记得。陈友谅基本属于反派人物，死后似乎没有谁怀念他。相比之下，张士诚虽然也属于扶不上墙头的烂泥，可是在民间的影响力却保持了很久，以至于让朱元璋都有些羡慕嫉妒恨。

相传，洪武初年朱元璋到苏州微服私访，听到当地老百姓称死去的张士诚为“张王”，而管已经登基称帝的朱元璋叫“老头”。原本就对当年苏州百姓支持张士诚，拼死抵抗明军耿耿于怀的朱元璋，更是与苏州结了仇。在他当皇帝期间，苏州被施以史上最重的税赋，几十万苏州市民被强行迁往苏北、安徽定居。

苏南百姓怀念张士诚的传说很多。张士诚被俘[注: 被俘 拼音： 解释： 1. 战争中被对方活捉。如：被俘人员。-beifu]后自尽，葬于南京。不过民间传说，吴地百姓到南京偷取了张士诚的遗骸，然后埋葬于苏州金姬湖畔，意在让他叶落归根。

苏南“挂天灯”、焚“九四香”的习俗，相传也源于纪念张士诚。当年张士诚从常州败退，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，便在路边树立起一根根木棒，挂上灯笼，形似现在的路灯，取名“天灯”。后来。“挂天灯”作为一种节庆习俗一直延续到20世纪中叶，可见影响之久远。而点“九四香”，则源于张士诚的小名“九四”，谐音“久思”，一语双关。

按说，张士诚如此受老百姓爱戴，生前应该是人民的“好公仆”，可事实似乎并非如此。虽然起义之初草根出身的张士诚也曾勤政爱民，大力减轻税赋，让饱受战乱、苛政之苦的百姓过了一阵好日子。可是随着他渐渐坐稳了割据东南的“吴王”之位，便一天天骄奢淫逸起来。至今，苏州一些地名还与他当年的劣迹有关。比如当年张士诚建造了“香桐”和“芳惠”两座楼阁，专门安置[注: 安插-语出:元 张养浩 《朱履曲》：“那的是为官荣贵，止不过多喫些筵席，更不呵安插些旧相知。”-ancha]四处搜罗来的美女供他消遣，后来就有了一条叫“桐芳巷”的巷子；再比如“锦帆路

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