核心提示：李白[注: 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。]的相思未必是红豆。其相思的对象，除极少为佳人外，或虚拟，如乐府诗《长相思》《白头吟》类；或实指，但对象甚杂，有官员、隐士、佳人、僧人、道人[注: 道人 拼音： 解释： 1.有极高道德的人。 2.炼丹服药?p修道求仙之士。 3.道教徒;道士。 4.佛教徒;和尚。 5.佛寺中打杂的人。]等等。

（李白画像 图片来源：新华网）

本文摘自：新华网，作者：徐小洁，李白的相思未必是红豆

相思，以女性的视角来看，当是一种两性之间浓得化不开的强烈情感，且不轻易为外人所道。相思的对象，亦是极其有限甚至是单一的，似乎如此才合乎这种特定的情感状态。倘或听到“长相思，摧心肝”的悲鸣，谁不为之悄然动容？而“千里相思明月楼”的描摹，自然地让人兴起对相思的美丽想象。这些“相思”的主人，就是李白。

相思若此，岂非情多？

——相思是诗歌传统沉淀的情感

读李白诗，常常碰到“相思”二字。粗略算来，竟有六十处之多。这不禁让我对李白生出一种好奇：这位多情的行吟诗人，他的相思到底为了谁？是什么样的情感让他为之长吟不绝？其诗有云：“相思若循环，枕席生流泉”（《去妇词》）、“相思不可见，叹息损朱颜”（《寄从弟宣州长史[注: 长史，官名。战国末年秦已置，李斯至秦，曾任此官，职责不详。-zhangshi]昭》）。相思若此，岂非情多？此“情”，从常理来说，当是爱情。然细读“相思”诗，或可发现，李白的相思未必是红豆。其相思的对象，除极少为佳人外，或虚拟，如乐府诗《长相思》《白头吟》类；或实指，但对象甚杂，有官员、隐士、佳人、僧人、道人等等。因此，李白之“相思”，其意蕴需慎解之。因诗而解，或可避免美丽的误读。

李白乐府诗的艺术特点，诚如明代陆时雍《唐诗镜》所赞：“五言乐府，摹古绝佳。”“摹古”二字，点出了李白乐府诗是深深植根于传统诗歌土壤的艺术奇葩。看李白“相思”乐府诗，多汲取传统诗歌的养分，主题、意象直至诗歌语言，无不打上深深的“摹古”烙印。如谢惠连《相逢行》：“邂逅赏心人，与我倾怀抱。”这种一见钟情的美好情愫，到了李白《相逢行》，则更为缠

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