核心提示:吴三桂选择了活着,他抛弃了行将就木的明朝,他要帮助满洲人恢复中国的元气,他的这个选择需要比死亡更大的勇气。
本文摘自《三峡文学·我们》,作者:张楚,原题:吴三桂表扬
历史常常被人误读。比如“逆臣贼子”吴三桂,我们可以人云亦云的指责他是大汉奸,那很轻松,不需要用脑子思考,书上就是这么说的。但是,如果我们沉下心来,仔细咀嚼掩藏在历史深处的那段岁月,又有几人能读懂他的心路历程?
明崇祯十五年,吴三桂32岁,正处在一生中最亮丽的年华。也就在这一年,中国社会的急剧变化,将他推到了漩涡中心。大明王朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车,几个世纪积累的所有势能都指向了一个万劫不复的终点,张献忠[注: 张献忠,字秉忠,号敬轩,明朝延安卫柳树涧人,少时贫困,曾在延绥镇当兵士。崇祯三年陕西饥民暴乱纷起,王嘉胤据府谷,陷河曲,张献忠聚众于米脂十八寨应之,自号八大王。]在四川称帝,李自成攻入北京城,崇祯皇帝仓惶出走,多尔衮带领八旗子弟兵正从关外向长城杀来……天上不可能出现两个太阳,地上却同时出现了四个皇帝。中国社会的一场巨大变革正在进行中,对于吴三桂来说,来到了人生的三岔路口,他该做什么样的选择?
此时的大明王朝危机四伏,明朝的问题不在于遍地的水灾、蝗灾,也不在于几位奸臣和昏君。这些只是表象。在这一切的背后,支撑社会运转的精神支柱已经腐烂了。明朝末期,上至公卿士子下至平民百姓,每个阶层都沉陷于自然人性的放纵之中,金粉气息充斥大街小巷,奢靡之风遍布朝野上下,一部《金瓶梅》,活脱脱描画出明末的世相百态,到处西门庆,遍地潘金莲,人性的约束像一根失去了弹性的橡皮筋,松驰到了极致。
而远在关外的满洲社会却呈现出鲜明的上升趋势,这是一个让人眼亮的群落,他们凭借体内的热情和原始冲动生活着,像一群活力四射的少年,朝气蓬勃,锐气逼人。成立大清王朝之前,他们还没有建立标准化的伦理构架,思想没有任何遮拦和羁绊。现在,这群人有了一个宏伟的目标:夺取中原。他们的征服需要汉人的引导,所以他们竭尽全力争取那些有才干的汉人,执着而真诚。
在吴三桂之前降清的有洪承畴。此人是明末一代鸿儒,文官武将的精神领袖,被俘之初,也曾经一门心思尽节殉国,在满洲人的监狱里蓬头赤足,日夜大骂,只求速死。可是皇太极并不生气,供吃供穿,多次派人去做耐心细致的思想工作,亲自到监狱探望,看到洪承畴衣服单薄,解下自己的貂裘大氅给他披上。不知洪大将军是被皇太极的真诚所感动,还是从内心里感受到了关外那个民族大有前途,总之,他投降了。松锦陷落之后,明朝从皇帝到普通百姓都在等待洪大将军殉国的消息,又一个崇高的身影即将走上祭坛,和岳飞、苏武、文天祥[注: 文天祥(1236——1282) 字宋瑞,二字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗宝佑四年(1256)举进士第一。]们一起享受后代景仰的目光。崇祯皇帝甚至在北京为洪承畴立
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