即使李白所作跟杜甫有关的诗歌真的比杜甫所作跟李白有关的诗歌少，也不足以说明，李杜交往，杜甫是剃头挑子一头热。这跟李白杜甫思想、性格、创作特点上的不同有很大的关系。杜甫思想深受主张仁爱孝悌的儒家学说[注: 以孔子为代表的儒家学说，在汉武帝当政之前，只是各种学说中的一种，而且不为官方所看重。笔者不是胡说，请看史书所记：[汉书.武帝纪]建元元年冬十月，]影响，李白思想深受追求独善其身的道家思想影响；杜甫性格真挚外向，李白性格飘逸内敛；杜甫作诗喜欢实录生活，李白作诗喜欢冥想神仙。这三个方面的差异，都有可能导致李杜诗歌反映友情的态度与方式上的截然不同。

事实上，杜甫写李白多而李白写杜甫少这个现象，也可以有另一种解读：尽管李白比杜甫年龄大，但在李白面前，杜甫扮演的是兄长兼伯乐角色，他关心李白的处境，赞美李白的才华。杜甫对李白诗歌才华的赞美，有替李白鸣不平、为李白延誉的用意。杜甫写于秦州时期的《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”我们不难读出杜甫发自内心深处对李白的爱怜、回护、抱屈之情。(摘编自《澳门[注: 澳门是中国所辖的一个特别行政区，位处珠江口以西，由澳门半岛、氹仔、路环以及路氹城四个部份所组成，东面与香港相距30公里。]日报》)

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