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为什么说黄帝是中华民族的人文初祖(图) |
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时间：2013-03-21 22:21:19 来源：北京日报
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人类生存历程的反映。“人文初祖”确切地表述了祖先与生命同在，文化与生活共存的原始意识。
主持人：“人文初祖”这一称号是怎么来的？其真正含义是什么？
刘志琴：“人文初祖”一词，见于国民党元老、书法家程潜于1938年在黄陵的题词，1980年第一次大规模祭黄的公告中明确使用这一概念，1983年邮电部发行的“人文初祖殿”邮票，使得这一题词传播到全国。“人文”与“初祖”作为词汇，古已有之，但两者并未合成词组。在出土的东汉铭文中已有“黄帝初祖”的记载，人文则始于《易传》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”把二者结合起来，创生出“人文初祖”的新理念，不是两个词汇的简单相加，而是现代精神对接传统观念的化合，这种化合具有天然性，因为中华民族从初祖黄帝开始，就凸显了强烈的生命和生活意识。
赵馥洁：黄帝作为中华民族的祖先形象，既是“民族始祖”，又是“人文初祖”。史载的黄帝时代的很多文明创造成就，虽然既不能毕其功于一个时代，也不能归其功于黄帝一人，但称黄帝为“人文初祖”却表达了中华民族对文明创造的赞美，对文明创造者的崇敬，对文明创造精神的崇尚。所谓“观乎人文以化成天下”的实质就是进行文明创造。黄帝既奠定了中华文明的基础，又培育了中华民族崇尚文明的人文精神。正如于右任先生1918年在谒黄帝陵诗中赞云：“独创文明开草昧，高悬日月识天颜。”黄帝在很多文献中被作为中华民族的代名词使用。鲁迅的《自题小像》中所说的“我以我血荐轩辕”一句，实际上就是以对轩辕的尊崇来指代对中华民族的深爱。
黄帝文化中蕴含着丰富的民族精神
主持人：经历五千年之久的“黄帝文化”是中华文化的重要组成部分，在黄帝文化中主要蕴涵着哪些民族精神？
赵馥洁：首先是一种“养性爱民”的道德精神。黄帝不但是中华伟大文明的奠基者，而且是高尚道德的典范。他不但个人道德高尚而且着力实行德治，“修德抚民”，从而使社会上形成了良好的道德风尚。所以，追念祖先的目的不只是血缘上的认同，更重要的是为了学习和继承祖先的高尚道德，以优化民众的道德风尚。第二，还有一种追求统一和谐的社会理想精神。在关于黄帝的历史记述和神话传说中，蕴涵着很多中华民族对美好社会的追求和向往。黄帝梦游华胥的神话就充分表达了人们对民风淳朴，没有爱憎之分，没有亲疏之别，没有利害冲突和斗争杀戮，天下大治，国泰民安的美好生活的向往。这些文献记述和神话传说，虽未免有后人理想化和夸张的成分，但其中所蕴涵的乃是中华民族追求政治清明、天下和谐的美好社会理想。
“黄帝文化”中蕴涵的崇尚道德、追求和谐和振兴中华等丰厚的精神内涵，乃是中华民族所共同认可的价值，从而也就成为凝聚中华民族的精神纽带，团结中华民族的精神力量，激励中华民族的精神动力。因而也是我们今天构筑中华民族共有精神家园的宝贵资源。
奋力振兴中华的民族精神，是黄帝文化特别是祭祀文化中的核心取向上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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