④对秘密结社与革命运动的关系应从描述秘密结社对革命运动的声援、支持等宏观评论基础上，作出二者在教旨与政纲的关系、成员占有的比重、秘密结社在革命运动中的具体作用以及革命运动对秘密结社本身发展的反弹作用等方面的微观性研究。 

　　　　（三）近代秘密社会史的史源开发 

　　从已有的近代秘密社会史的研究成果分析，其史源大致可划分为秘密结社本身文献、当时的文献记述资料和有关研究性专著。 

　　①本身文献：如白莲教的宝卷资料，宝卷系唐、五代寺院中俗讲“讲唱经文”及演唱佛经故事的变文，中经宋代的“说经”，杂揉进摩尼教经典，并受鼓词、诸宫调、散曲、杂剧形式影响而成者。明清以来即被白莲教、红阳教等用作经典。这些文献曾被嘉道时人黄育ｇēｎｇ＠①所著《破邪详辨》所挞伐。黄氏采用摘引语句，逐条批驳的形式，历时七年，先后四次续写，为后世保留了可资研究秘密教门的本身文献资料。关于天地会的本身文献资料多参用《海底》一书。《海底》载天地会历史、宗旨、仪式、口号、隐语等。萧一山的《近代秘密社会史料》纂集了与天地会有关的文献。１９８３年由中国第一历史档案馆与人民大学清史研究所合编的《天地会》四册百余万字的档案资料为这方面的研究提供了丰富的史源。 

　　②当时的文献记述：一种是官方记载，如实录和东华录等等，虽有全国性的宏观概括；但记载不甚详备。官方档案是这类文献的重要源头，仅中国第一历史档案馆所藏军机处档案中就立有秘密结社专项，共收１５６种教与会的档案，而数量较多的则为白莲教、八卦教、天地会。他如宫中档案的谕旨中有涉及镇压会党的文献。二是私人文录，凡参与过镇压秘密结社的人物，其文集与政书中多有这类记述，如曾国藩、丁宝桢、张之洞等人的奏议中都有所涉及。 

　　③研究专著：秘密社会史的专门性研究著作不是很多；但一直是中外学者所关注的领域，经常被人征引的有：刘师亮的《汉留史》、陶成章的《教会源流考》、萧一山的《天地会起源考》和日人平山周的《中国秘密社会史》等。另外还有一些个人的回忆录及专门性论文等。近十年来，出版了一些更高质量的专著，如蔡少卿教授所著《中国近代会党史研究》和《中国秘密社会》；中年学者周育民、邵雍二同志合著的《中国帮会史》。

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