，原是四世代事，圣帝老爷常常照应，先圣之恩赐，兑巽宫保儒门，现在四世代事，圣帝老爷普天下，兑巽宫原是收元教主，普天下，替天传道，照料八方，一概群蒙原在各地名居住，吾不能亲身自到，留批一张，说的明白，访亚善恶二字，贤愚不等，先圣之恩，青红佛赏万劫圣景，吾要按功发分，吾令亲批三人，替吾代办一二，惟恐有错，仔细搜寻，无有一处不尽心者，巽宫日敕心，有功者恩赐青福圣景，可以即位，日月应验，万年之德，天皆红福，后有孝子贤孙，屡屡有升可以称圣贤万辈，若有挡道放荡之人，总粘天地之恩，枉粘圣景，脱带先祖后辈，俱落坑坎之中，留下万辈臭名，总有孝子贤孙，百世不能改也，圣景儒理当立自心，吾今批阴阳二字，各处执事之人，吾要昼夜之功，一九五二并三七四六，行来却是十，若说天地无法立须问无极，而太极巽宫日青。寒来辞人暖便归，余笑雁子卦全飞，绿柳如许不留宿，偏向人家门户飞。诸儒谈易漫纷纷，只见繁枝不见根，观象徒劳推互体，玩辞亦是逞空言，须知一本能双干，始信千儿与万孙，吃紧庖曦为人意，悠悠千古向谁论。耳目聪明男子身，红钧付与不为贪，须探月窟方知物，未蹑天根岂识人，乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根，弘弘月窟开来往，三、十六宫都是春。人人有七窍，窍放光明，那是七窍主中方一窍，灵窍灵为先天体形为后天用，原始知来路，要终晓去程成。天以阳之气投于阴之偶，次递种之其数三也，乃大地人之道也，是为三才，三三见九是为九宫，二三如六是为六爻，阴违阳顺是为乾坤，一粒悬玦真精，内含水火之源，金木之根，戊己之中，天命之本，这就是人中仁，己中己，粹然至善之全理，虚灵之昧是真心，所谓本来面目者是也，尧舜道统之真传，孔孟心法之要领，学者宜潜心焉。尧开道统传执中，禹汤文武共相承，
孔曾真传点一贯，程朱全理明天命，一致百虑留经书，万殊一本归至诚，古今只是这个理，圣贤胸中符节同（9）。
经文未书明“康熙辛巳岁庚寅月元日，虞邑丁士俊序”字样，辛已年即康熙四十年（1701），原经文抄本附录咏六经云“六经虽是圣人发，非徒作文遍天涯，虑乎内中所蕴物，传流后世教君家。”咏乐二首，其一云“乐非无本人妄作，声气莫不有元
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
