首先，《奏折》详细具体地叙述了乾隆二十七年至乾隆五十一年前的天地会重要活动，其中包括乾隆二十七年卢茂、方劝、陈彪，李少敏拜提喜为师加入天地会；二十八年赵明德拜陈彪为师，带见提喜，改名入会，提喜、陈彪与卢茂策划和发动乾隆三十三年漳浦县天地会起义；三十五年李少敏起义；四十四年提喜临终传会其子行义、行义转传方劝；四十七年陈彪引族叔陈粙及李摘、严烟等人入会，以及李摘、严烟等人辗转传会的全部过程。目前出版的《天地会》档案资料，虽然收录了清政府镇压林爽文起义、追查天地会根由的大量奏折供词、上谕，但这些材料所反映的天地会活动，只上溯到乾隆三十二年。三十二年至四十七年之间的许多情况又不十分清楚。《奏折》引陈彪供词，第一次记载了三十二年以前万提喜传会事实，为迄今发现的任何档案所不载。因此，《奏折》对研究天地会在乾隆年间的传播具有重大意义。

其次，乾隆三十三年和三十五年的卢茂、李少敏起事，鲜为人知，秦宝琦同志亦曾怀疑他们是不是天地会。《奏折》明确记载，“查该犯等供称，提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会，卢茂等即于是年入会……卢茂于三十二年起意纠集同会匪徒谋叛，陈彪系何哲邀赵明德入伙，因卢茂等于乾隆三十三年三月先期破案。该犯等闻风逃避，而僧提喜则系暗中指使，不露名姓。众犯以其系传教之师，曾经穿刀设哲(誓)，均不供出。而所传之天地会诀，亦只用三指按心，并无标色登记可查，各犯遂曾隐匿未吐，以致漏网。又有李少敏即阿敏一犯，亦系同时入会，因提喜所编诗句内有李朱洪字样，李阿敏复于三十五年间捏送(造)朱振兴名字，为前明后裔，纠众谋匪，施(旋)即拿获正法”。¹这段记载比之三法司关于天地会陈彪、僧义行拟斩立决题本(节录)要详细明确得多，为确定卢茂，李少敏的的天地会身份、判断他们发动的起义为天地会起义提供了无可辩驳的确凿证据。过去，有人把林爽文起义看成是天地会发动的第一次也规模最大的一次起义，天地会从事武装斗

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