吴荣光是一位学识渊博的书画家、鉴藏家。对于其书法艺术的评论历来很多，而对于其在鉴藏品评书画方面的研究似显单薄，本文现据其《辛丑销夏记》一书之藏品，对其鉴赏水平略作探讨。《辛丑销夏记》是吴荣光因坐事由湖广总督降为福建布政使，告老还乡之后撰的一部书画著录书。因其年老体病，于是在辛丑五月（1841）被皇帝 开恩卸掉官职，回归故里。其间正值内忧外患，而其不能“执戈捍患”，于是，就将自己四十三年来收得的书画及题跋款记录出。如其自序中所言：“……漫为消遣，闲录拙诗跋于后，名曰‘辛丑销夏记”。非敢言真鉴，用附于江村、退谷两公之后云尔”。这里所说的“江村、退谷两公”是指高士奇与孙承泽。高士奇（1645——1705）是清代著名的鉴赏家，康熙朝的重要词臣，因其号江村，所以他著录书取名为《江村销夏录》、《江村书目录》。《江村销夏录》三卷，录所见书画，每卷以时代为序，考其源流，记录尺寸、质地、印鉴、题跋、画面的内容等，间加评语。而对作品的真伪却多未评定，这是有原因的。在高士奇的《江村书画目》中或许能够找到答案。在《江村书画目》中，他将作品的真伪、优劣评判得十分明确，因为这个“目”是留给自己看的，他进呈皇帝的书画几乎全是假的。孙承泽（1592——1676）是与高士奇可比肩的鉴藏家，著有《庚子销夏记》。他著录的作品题跋论中有考，鉴评精审到位。吴荣光的《辛丑销夏记》的体例全仿高士奇《江村销夏录》，收有唐至明一百五十一种名迹，余绍宋《书画书录解题》说：“是书体例虽仿自江村，而精审过之，所跋语考证至为确当，偶附题咏亦无泛词，可谓青出于兰矣”。吴荣光在《辛丑销夏记》一书的凡例中讲明了收录作品的原则、此书与《江村销夏录》的区别及体例只从江村的原因。他说：“退谷销夏记（《庚子销夏记》）谠论闳议，多借书画以寓感慨，且不录全文题跋，未足传信。余生当太平盛世，不过借林下余闲以销永日，故概从江村。其间录拙诗跋亦江村例也”。
《辛丑销夏记》五卷，现据光绪乙巳叶德辉刊本。此书成书前名为《书画录》，叶德辉做序，叶氏云“所谓书画录者，盖即销夏记之初名，而刻时改之”。叶徳辉是晚清光绪年间进士，工书法，精鉴赏，著有《游艺 言》等书。他在序中概述了吴荣光的师从、著述和艺事，讲明了该书的性质“辛丑销夏记五卷，南海吴荷屋中丞题跋书画之作也”。此书卷一录旧拓《兰亭》3种，书画唐迹4种、五代迹3种、宋迹14种；卷二录宋迹24种、金迹1种；卷三、卷四录元迹58种；卷五录明迹44种。其中有许多流传至今，现笔者先仅就所知存世作品的年代、作者、题跋及其现在收藏地举例说明并附目于后，且略加赏评。
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