上述事实说明，代善并不像褚英那样怀有野心，只是一些家庭私事处理不当而引起汗父的不满，从而失掉了嗣位。在*权力上，代善并不与汗父公开对立，因此得到努尔哈赤的从宽发落。此外，代善为人比较谦和宽厚，并没有僭谋汗位的野心。努尔哈赤对于代善勇武有余、谋略不足这一点也是很清楚的。因此，努尔哈赤只是废其太子位，仍让他与其他三贝勒共理国政。努尔哈赤逝死后，在谁继承汗位的问题上，代善主动联络阿敏、莽古尔泰，共推皇太极承继大统，所表现出的宽厚大度，证明努尔哈赤仍让代善居四大贝勒之首是正确的，它避免了努尔哈赤死后诸子间为争权夺嗣可能发生的残杀。

努尔哈赤在废代善太子位后，决定废除立储旧制，实行八大和硕贝勒共理国政的制度。天命五年(1620年)九月，在代善与诸弟起誓集会上，努尔哈赤公开宣布今后大事由八和硕贝勒共理国政。后金天命六年(1621年)努尔哈赤召集代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、德格类、济尔哈朗、阿济格、岳托等子孙后辈对天铭誓说：“吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端。如有残忍之人，不待天诛，遽兴操戈之念，天地岂不知之?若此者，亦当夺其算。昆弟中若有作乱者，明知之而不加害，俱坏(怀)礼义之心，以化导其愚顽。似此者，天地佑之，俾之孙百世延长。所祷者此也。自此之后，伏愿神祗，不咎既往，惟鉴将来。”④努尔哈赤的这段话，反映了年事渐高的努尔哈赤因为褚英、代善的被废，精神上受到的沉重打击，他不希望再看到诸子为争夺嗣位而残杀，要诸子对于即使“作乱”的昆弟，也要“怀礼义之心，以化导其愚顽”，使后金的统治能够长治久安。

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