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代善在两次争嗣中的作用评价 |
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时间：2007-3-9 16:39:53 来源：不详
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天命七年(1622年)三月初三日，努尔哈赤又召集八和硕贝勒(又称旗主贝勒)，颁布了八和硕贝勒共理国政的汗谕。努尔哈赤说：“继朕而嗣大位者，毋令强梁有力者为也。以若人为君，惧其尚力自恣，获罪于天也。且一人纵有知识，终不及众人之谋。今令尔八子，为八和硕贝勒，同心谋国，庶几无失。尔八和硕贝勒内，择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。择立之时，若不乐从众议，艴然变色，岂遂使不贤之人，任其所为耶!至于八和硕贝勒，共理国政，或一人心 有所得，言之有益于国，七人宜共赞成之。如己既无才，又不能赞*善，而缄默坐视者，即当易此贝勒，更于子弟中，择贤者为之。易置之时，若不乐从众议，艴然变色，岂遂使不贤之人，任其所为耶!若八和硕贝勒中，或以他事出，告于众，勿私往。若入而见君，勿一、二人见，其众人毕集，同谋议以治国政。务期斥奸佞，举忠直可也。努尔哈赤在政谕中明确提出：(一)继嗣大位者，不能是强暴之人。这种人为君主，以强力自诩，一人即使再有智谋，也不会超过众人的谋略。现在八和硕贝勒共谋国政，就不会有什么闪失。(二)继嗣登大位者，应该在八和硕贝勒中选择能听取大家意见而德行又好的人。如果不能听取众人意见，不实行善政，应该选择能实行善政的贝勒来更换他。如果被更换的人不高兴，甚至怨恨别人，也不能依顺他，必须坚决更换。(三)八和硕贝勒共理国政时，如果有一人有好的有益于国家的建议和办法提出来，大家就应该支持他。如果自己又无办法，又不支持别人好的主张，只是缄默坐视，就应该在子弟中选择贤能者来更换他。(四)如果八和硕贝勒中有人因事外出，应先与大家商量而后行，不能不告而行。如果八和硕贝勒共推君主，不要只一二人推举，一定要等众人齐集，一起来谋议国事。一定要斥责奸佞小人，推举忠诚正直之君子。从努尔哈赤的政谕中，可以明显看出，八和硕贝勒共理国政的制度就是八和硕贝勒地位平等，共推国君，共议国事，谁也不能专权，且能更换君主，选贤任能。这种改君主集权为八和硕共理国政，实际是试图平衡各方面的势力和权力，以避免为争夺汗位而引起争端。这种体制，在努尔哈赤健在时，由于努尔哈赤的核心地位，八和硕贝勒不敢 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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