强烈社会震撼。（注：1590—1867年间，日本共发生农民暴动2809次，平均每年10.1次，而1861—1867年间，平均每年27.8次，见青木虹二：《百姓一揆的年次研究》，新生社，1960年版，第13—18页。）距此不过十余年，从清国传来太平天国起事消息，日本民间流传，太平天国领袖洪秀全是大盐平八郎养子格之助转世，可见日本人是把日中两国先后发生的民众暴动互相比拟的。
幕末负责财政及海防、外交事务的臣僚川路圣谟（1801—1868）在所著《游艺园随笔》中认为，大盐平八郎起事兵败，与养子格之助一同“焚身*”的说法并不可靠，因现场所见估计是大盐父子的尸体，“面部等已烧毁，疑事也”。有关大盐平八郎的终局，日本民间传说纷纭，有渡边华山的大盐登上美国船之说。有大盐乘船去竹岛（日本和朝鲜海域交界处的岛屿，朝鲜称“独岛”），渡海赴朝鲜之说。有秋筱昭足碑文载大盐“避迹欧罗巴”之说。更广泛流传的故事则是，大盐并未去欧洲，而停留在中国内地，一说称大盐在长崎与中国人周云山（后名冯云山）相遇，并和他同渡清国；另一说，洪秀全、冯云山遇“东海伟人”，得其指教，而这“东海伟人”正是大盐平八郎；另外，更有大盐的养子格之助演化为洪秀全的故事。凡此种种，当然是无根之谈，却反映了日本民众对大盐平八郎的怀念，由怀念进而将大盐平八郎起事与太平天国联系在一起，使大盐故事得有续篇。这种英雄死而不亡，变身为新英雄的民间传说，在日本不乏其例，如相传源平之争时勇猛善战的武将源义经（1159—
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
