利船”，一艘名“源丰船”，江星畲、杨少棠两船主带来《粤匪大略》一书，立即被长崎奉行递呈江户幕府。该书纠正太平天国是明裔复国的误说，又描述道，太平军攻入南京后，“满洲城杀戮再惨，男妇幼孩不留一人，百姓尚可偷生，高大房屋均为公馆，男人当差，或担水，或扛抬物件，女人关闭一室，虽夫妇不能见一面”（注：转引自《幕末日本人的有关太平天国知识》，《明治文化史论丛》第476页。）。对太平军在南京屠戮满城， 及太平天国辖区的军事*生活有所表现。文中称太平天国为“贼”、“贼匪”、“逆匪”、“长发贼”、“长毛贼”。经幕府翻刻传播，《粤匪大略》一类站在清廷立场，介绍并评析太平天国的书籍，得以在日本流行，其观点也为日本多数官民接受。 1862 年乘“千岁丸”访沪诸藩士无一例外都对太平天国怀着敌意，其纪行文，均以“长毛贼”称太平天国，认为其“以邪教惑溺愚民，酿成大乱，灾及十省”，表明访沪藩士们在日本国内已经形成明确的太平天国否定观，经上海行，这种观念又得到强化和发展。
如果说，在19世纪40年代，开国前夕的日本，只有幕府执政者和少数知识精英关注鸦片战争，民间对此所知尚少，那么，进至50年代及60年代初，开国的日本社会各阶层都对西邻中国爆发的太平战事发生兴趣，从幕府、诸藩到民间，都搜求太平战事消息，并且已不满足于由中国进口的文献。自1854年（安政元年）以降，日本人编撰出版了一批取材太平天国的“军谈”书刊，如《清明军谈》、《外邦太平记》、《清明合战记》、《云南新话》等等，还不断继续了解太平天国新动向。1862年（清同治元年，日本文久二年）前往清军与太平军交锋前线上海的幕府使节团，理所当然地负有就近观察战争实态，并搜集有关文献材料的使命。
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