家长有严肃的家规，这就是上帝的圣诫，即太平天国的十大天条。家规的前四条，即“崇拜皇上帝”、“不好拜邪神”、“不好妄题皇上帝之名”、“七日礼拜颂赞皇上帝恩德”，都是关于子女和家长的关系，要求子女绝对地尊崇他、孝敬他。第五条以下各条，即“孝顺父母”、“不好*害人”、“不好奸邪*乱”、“不好偷窃劫抢”、“不好讲谎话”，都是对上帝子女之间相互关系的要求。上帝是一位严父，对于子女之不守家规而坚执不改的，就不认他们为子女，要罚入地狱；但上帝也是慈爱的，他看到很多子女受魔鬼之惑走入歧途，就割舍了自己的长子耶稣为他们捐命赎罪，子女按照家规办的，就可以得到他的恩爱看顾。

　　上帝大家庭的发现，是太平天国向往的大同世界的基础。既然普天下人，包括身为军师的东、西王都是上帝子女，都是兄弟姐妹，互相间就不应该有“此疆彼界之私”、起“尔吞我并之念”，而是应该有无相恤、患难相救。洪秀全说：“他人有难尔救他，尔若有难天救尔。见人灾痛（病）同己病，见人饥寒同自饥”，“人有灾难同体恤，莫学愚人彼此分”(《天父诗》一○五；《醒世文》。)，这些都是从人人是兄弟姐妹的关系而提出的要求。太平天国很有力地发挥过上帝子女之间的伦理准则。他们说：

　　　　“即以凡情而论，各有父母，不能无同姓异姓之分；各有室家，不能无此疆彼界之别。要知万姓同出一姓，一姓同出一祖，其原未始不同。我们蒙天父生养以来，异体同形，异地同气，所谓四海之内皆兄弟也。今者深沐天恩，共成一家，兄弟姐妹，皆是同胞，共一魂爷所生，何分尔我！何分异同！有衣同衣，有食同食；凡有灾病，必要延医调治，提理汤药；若有孤子孤女以及年岁衰迈者，更宜小心看待，与其盥浴身体，洗换衣服，斯不失休戚与共、疴痒相关之义。盖安老怜幼恤孤，皆出自东王体天父好生之心，天王胞与之量，是以恩及下民，无微不至也。”(《天情道理书》。)

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