太平天国既是一场反清*运动，也是近代农民阶级依据自己的理念进行的一场社会改造运动。具体而言，太平天国为了建立起“无处不均匀、无人不饱暖”的新天新地新人新世界，对近代中国的农村与农民进行了诸多改革尝试。

　　重塑国人的外在面貌。洪秀全等人主张对国人的精神面貌进行全面重塑，以彻底根绝那种男子拖着大辫子、抱着鸦片枪，女子脚踏小弓鞋的奴性外型。主要有： 1 改革服饰。运动初期服饰比较简单，一般为“布衣蓝褛”，再缝数寸黄布于衣襟以为记号。定都天京以后，开始“变易其服饰”，并制订严格的等级服饰制度。但一般士兵的服饰简洁明快，多以裹头、扎巾、短衣、散裤腿、花鞋为特色。这种装束在南方很多地区一时成为时尚。（2）废弃“辫发顶戴”陋习。官兵一律蓄发不剃，并恢复传统束发于顶的旧制,在过渡阶段，则是前脑头发蓄而不剃，长可过尺，以五彩丝绒编成绦子，紧扎发根，将发挽髻，以所余之绦将髻盘于头周围，或贯以银簪，或以包巾裹头，这成为当时太平军最突出的特色李长莉：《近代中国社会文化变迁录》 。 3 禁止妇女缠足。在太平军辖区，“湖北、安庆、江宁、扬州妇女皆令放脚，女匪获未放者，斩其足”；“着其放脚，妇女皆去脚带，赤足而行。” 沈隽曦：《金陵癸甲摭谈补》

　　重构民众的精神寄托。一方面全面禁绝传统儒学和佛道，另一方面借助来自西方的基督教，改换门面为拜上帝教，不遗余力地在辖区倡导与推行。如在南京、镇江、苏州等地，“遇庙悉谓之妖，无不焚毁”。正如英国人呤唎在其《太平天国革命亲历记》一书中记载：“两千多年来的传统积习，古代圣贤的名教格言，世代相仍的放荡*佚和偶象崇拜，全都涤除于一旦。”

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