辛亥革命时期，资产阶级革命派为了组织与宣传革命，尝试性地对太平天国革命进行了总结。这样，太平天国革命的经验教训，就成为革命派思想策略的重要来源之一。

　　孙中山的三民主义是革命派指导革命事业的理论基础，在辛亥革命前，革命派宣传最力，影响最大的是民族主义，而民族主义的核心则是反满。孙中山的民族主义是对太平天国的直接继承。他曾称太平天国是“民族大革命”。强调“夫汉人失国，二百六十年于兹，图恢复之举不止一次，最彰彰在人耳目者莫如洪秀全之事。”并且指出洪秀全之所以得到人民拥护，在于他“以除虏朝复汉国提倡汉人，则登高一呼万谷皆应。”以孙中山为首的革命派看到洪秀全虽然“犹是帝制自为”，但“其所揭以号天下者，则为民族主义，”因此他们着力批判改良派反对排满的主张，并特别注重于排满的宣传。孙中山后来在总结辛亥革命能够推翻清朝的原因时，还与太平天国作比较，认为太平天国宣传反满仍不够有力。继而说：“当辛亥年武昌没有起义之先，我们革命党老早发明了民族主义，一般有思想的人，都拿这种主义对全国宣传，一传十，十传百，大众一心，向前奋斗，弄到后来，人人都知道要光复汉族，非排去满人不可，故武昌起义之后，便没有汉人再去帮助满人，满人没有汉人的帮助，他们的江山，怎么能够保守呢？”革命派不但吸取了太平天国在反满问题上的经验教训，而且以太平天国史迹本身做为反满宣传的重要内容。他们在民报上同时刊登朱元璋、洪秀全、孙中山像，称为“中国大民族革命伟人”。还刊载过“太平天国战胜清兵之真景”和“翼王夜啸图”，并且广泛搜求太平天国史料，甚至编石达开日记，希望“俾前贤幽光得以昭著，而亦使我人知高曾矩□之永可遵守。”孙中山指示刘成禺编撰《太平天国战史》，认为这是“今日吾党宣传排满好资料”，革命党人宣传太平天国主要从两方面：其一，以太平天国革命的英勇事迹鼓舞人民的勇气，坚定胜利信心。《革命方略》中《招降满洲将士布告》称：“太平天国，起自广西，东南诸省，指顾而定，西北则张乐行等风驰云卷，天下已非满洲所有，其督师大臣赛尚阿、和春一败涂地，事无可为。”如果不是曾国藩、左宗棠、李鸿章等与太平天国为敌，则清朝统治不复存，从而断言：“汉人不起义则已，苟一起义，必非满人所能敌，亦至明矣

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