鄂北江湖会也“是一个以农民为主体并包括手工业工人、小商贩、士兵和无业游民等成分的会党。”(陈辉：《辛亥革命时期的鄂北江湖会》《江汉学报》1961年第4期。)因此，会党是以农民为主体的下层劳动群众的秘密结社。第二种意见认为，会党的主要成分是无业游民。持这种意见的同志同样援引大量文献资料加以驳难，如《中国秘密社会史》中有云：“湘勇撒营，穷于衣食之途，从而组织团体，于是哥老会始盛。”另一本民国元年出版的《湖南民情风俗报告书》亦云：哥老会“谓随所至可得衣食，以故无业游勇趋之若鹜。”再者，会党的隐语、暗号，也多数带有江湖习气，会党成员之阁会晤问答，常有“茶碗阵”，意味着一般往来在茶楼酒馆。又哥老会的首领在四川称“舵把子”，名派自立“码头”，表明它们的江湖气息，不象农民的习性。共进会将同盟会的“平均地权”纲领改为“平均人权”，更足以说明会党不是农民的结社而是游民的团体，因为“游民大多数虽来自农村，但和农村的关系已日渐疏远，他们关切的已不是土地，而是要争取摆脱社会地位低下、不齿于编氓的卑贱处境”。(林增平：《辛亥革命时期的资产阶级革命派、会党和农民》《教学与研究》1962年第1期。)从各地的情况看，也是如此，广东会党“其骨干分子，主要是游民无产者，而不是农民群众”。(陈剑安：《广东会党与辛亥革命》《纪念辛亥革命七十周年青年学术讨论会论文选》（上册）中华书局

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