综观有关研究状况可知，虽然大陆学者在孙中山反满民族主义方面的研究取得了相当多的成果，很有学术分量的见解时有所见。不过，也有部分论著的学术水准显得参差不齐，某些学术倾向有待克服。概括起来，大致有以下数端：　

1、有的论著不太符合学术规范，不仅论题重复，而且其中的论点与论据也多有重复，形同炒剩。关于民族主义的内涵分析与价值评判，有的论著明显引用早在50年代张磊先生发表的《论孙中山的民族主义》或苑书义先生发表的《同盟会时期孙中山的三民主义》等论文，关于孙中山民族主义思想的来源，有的论文就抄录章开沅、林增平先生主编的《辛亥革命史》下册，而且既无注释，又无正文说明。　

2、对个别概念的使用有欠准确，缺乏相关讨论，容易影响论著质量，有关时间概念便是一例。关于孙中山民族主义思想的发展阶段，有的分为早、晚两期或前、后两期，这显然还不够。仅以常识而论，在早与晚或前与后之间，至少还应有一个既不在前也不在后或既不算早也不算晚的相对独立之时间段，对变化程度较大的孙中山的民族主义思想来说，尤其应当如此。还有个别论文把自己的两阶段论称作“早期”与“后期”，其词义更不如使用“早、晚”或“前、后”那么确切。至于早期或前期的时间界定，有的指兴中会之前，有的指辛亥革命之前，还有的则指1923前之前。彼此对同一人时间概念的理解与使用是如此悬殊，笔者却未见有人先具体讨论“早期”或“前期”的分歧问题，对孙中山民族主义思想内涵与相关价值评判的讨论就只能是各说各的了。还有个别论文在引用孙中山的言论时，时而摘录辛亥革命时期的内容，时而改用中国国民党“一大”前后的讲演，然后在此基础上阔论开来，毫无具体的时间交代，使读者如堕五里雾中。　

3、有的作者似乎不曾认真翻阅有关孙中山反满民族主义思想的文字，东拼西凑的痕迹比较明显，还常把事实判断与价值判断混为一谈，甚至沾染频繁地使用“另一方面”、“但是”、“不过”等转折词之类不良文风，常使读者不知所云。还有个别论文不着边际地作学术演绎，全凭作者个人的想象，把孙中山原本就没有的思想强加于研究对象。例如，有的作者事先不曾对西方近代丰富多彩的民族主义之理论与实践作出具体研究，就说：孙中山目睹晚清满族统治者对汉人的

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页