|
|
|
 |
洋务运动的指导思想应是 求强 “求富” |
 |
时间：2007-3-9 17:45:18 来源：不详
|
|
|
>”，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动主导思想的。表面上看，从冯桂芬、薛福成到张之洞的“中学为体，西学为用”是一脉相承，而实际上他们是处在历史的不同时期。洋务运动时期，洋务与顽固两派的分歧是要不要学习西方，两派的着眼点都是维护封建统治，并不存在“中体”与“西用”的争论，张之洞作为洋务派的后起人物，他鼓吹“中体西用”，主要是针对维新派要全面学习西方，要改变封建专制制度这个“体”而提出来的。维新变法时期，在思想文化上的斗争焦点才是“中体”还是“西体”之争。因此，不能把张之洞在1898年讲的话拿到三十年前说成是洋务运动的指导思想。在洋务运动的兴起与发展时期，洋务派的主要人物几乎无人不谈“求强”“求富”，就是冯桂芬、薛福成这样的洋务理论家也在大谈富强之说。因此，洋务运动的指导思想应当是“求强”与“求富”。至于当时有的人谈到的“体”与“用”或“道”与“器”的关系问题，只是在怎样学习西方方面的一种理论，不能把它们误解成洋务运动的指导思想。正如我们在理解辛亥革命的指导思想一样，尽管那时人们就如何学习西方提出了不同的观点，但谁也不否认三民主义乃辛亥革命的指导思想。所以，判定一个运动的指导思想应当从这场运动的发展轨迹来考察，洋务运动恰恰是沿顺着从“求强”到“求富”的道路发展而来的。
（资料来源：《人文杂志》1991年第1期）
<< 上一页 [11] [12] 下一页 |
|
| |
|
