三学士之就义，更使人们看到了坚持正义，为理想而献身的崇高精神。当年在朝鲜君臣的反清思想中，其核心是捍卫与明朝早已形成的特殊友好关系，即崇明、拥明的“事大”思想。这是由他们衷心认可并坚奉不移的义理，即所谓春秋大义所决定的。他们坚持尊王攘夷，严明夷夏之防。他们认为明朝是天朝大国，是独一无二的天下共主。自“堕地之初，只闻有大明天子”[8]必须全力维护。尊周事大即是真理，是“穷天地亘古今之大义”。所以，他们“以不背中朝（谓中央王朝，指明朝）为第一义”。以“臣事中朝”为“礼之当然”[9]。这是举国共识。于是认准真理，即坚决捍卫，生死以之，无怨无悔。三学士正是为坚持真理、捍卫大义而死，表现了一个伟大民族不可侮的崇高风范。

三学士之就义，反映了历史上朝鲜民族崇尚礼义、尊重历史、不忘人德的伟大品格。朝鲜之所以坚决拒绝清廷背叛明朝转而向其称臣之要求，坚持忠明原则，既有传统理性之认识，亦是从现实*生活出发的正确选择，具有深厚的历史背景。明朝虽为朝鲜宗主之国，但从未以大欺小，以强凌弱。而是一贯尊重朝鲜，实行薄来厚往之政策。朝鲜对此感受极深。其国王仁祖大王在复皇太极书中，曾一再说明这一情况，“中朝之于我国至尊也。然且待以殊礼，辞命之间未尝加以慢词峻责。我国贡献至薄，而中朝赐赉极厚，此乃辽沈人所明知”[10]。正因如此，朝鲜以“三百年血诚事大，受恩深重”[11]，而感念不忘。尤当壬辰（明万历二十年，1592年）倭乱时，即日本丰臣秀吉（平秀吉）统兵侵略朝鲜时，明朝应朝鲜之请发兵，倾全国之力援朝逐倭，苦战七年，终获全胜。明朝尽管付出了重大牺牲，然而事后，不仅不向朝鲜提出任何补偿之要求，且应朝鲜之请留下相当多的人员与物资，任朝鲜支配，帮助朝鲜重建。对此，朝鲜举国上下更是感戴不尽。仁祖大王在复皇太极书中明确说：朝鲜“世受皇明厚恩，名分素定。曾在

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