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试论19世纪中期战乱之前安徽双重统治的格局 |
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时间：2007-3-10 10:46:06 来源：不详
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系统；孔孟文庙系统等，更有体现着地方特定区域社会共同渴望与追求的崇拜。如歙县以西30里的潜口有张许二将军祠，以唐朝张巡许为当地保护神。每年三月二十八民人群聚祠下，荐献娱神，酬谢其对地方的保佑。[35]泾县东乡则崇拜牛王大帝。牛王大帝即汉渤海太守龚遂，乡人以卖刀买牛故事讹传之，称为牛王大帝，以为地方保护神，凡2、30里以内人家，必备香火往酬，甚至有百里外而来者。
地方社会的神祇崇拜多数成为地方基层社会乡族组织存在并发挥重要作用的显著标志。神祇崇拜以寺庙为中心。寺庙往往由宗族、多数是数姓宗族、或族绅邑绅施银捐产兴建、重建，与地方宗族保持某种固定的关系。不少寺庙建筑在社区活动的中心——集镇，于是神祇崇拜与市场活动合而为一，庙会同时亦即成为货会（参见表6），成为联系基层社会各实体组织的另一条重要纽带。
表6蒙城县正月至四月庙会情况一览表[36]
逢会日期
庙会名称
村名
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