1977年发表了秦维廉的《华南新石器文化中的连续性和地方性演变》一文，提出了一些值得重视的见解，并附有十五位学人的评论及作者的答复。广东考古学界多年来也曾与香港地区同行开展有益的学术交流活动。梁钊韬、何纪生、杨式挺等先后发表了有关华南（包括香港）史前文化间相互关系的文章。总的看来，香港的考古发掘事业已经提供了对香港史前文化全新的认识。考古发掘的结果表明，香港新石器时代中、晚期及青铜时代遗址所表现的与广东大陆相同各期文化的同一性，是香港地区自古以来就是我国神圣领土一部分的新的历史见证。
香港古代史的研究则是目前香港史研究中的一个比较薄弱的环节。这可能同过去人们对香港古代历史的重视不够有关。大致上说来，这方面的研究是迟至三十年代末香港大学许地山先生才开始着手的，他曾发表过《香港与九龙租借地史地探略》等文章，对英国割占、租借香港地区的经过，及香港的史前文化和若干史迹作了考订和简略的论述。
五十年代以后，研究古代香港的风气较前浓厚了。港大林仰山、罗香林、安德葛等开设了中国史课程，并从事香港史的资料收集和研究工作。若干部有一定影响的香港古代史著作也在这一时期先后问世。1959年，罗香林等的《香港前代史：一八四二年以前之香港及其对外交通》一书出版，共收入罗香林、莫秀馨、张月娥等的论文十篇，对香港地区的地理、特产、历代建置以至迁海复界等都作了比较深入的考证，对这方面的研究有承先启后的作用。但因当时香港考古发掘事业还处在初期阶段，此书对香港史前文化论述较少；而对香港古代历史也主要着重史事考证，在结合经济史、社会学、人类学等进行多学科研究方面也稍有不足。
随着史学家们的不断讨论与探索，对香港古代历史上某些问
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