么又遭遇一些妇女的反对? 这一于国于家于已都有利无弊的行为竟有那么大的反复? 尤其令人深思的是，百年前男人留辫子，女子缠小脚同为中国人的两大丑行恶习，而男人剪辫子除了在民国初年因为*风云变幻，小有反复外，极少反对者，一经辫子的大势已去，再也没有见到为辫子鸣冤叫屈的事例，更没有重新留辫子的现象，而缠足却阴魂不散长达一个世纪，在有些地方甚至激发民众性的反抗，1929年 3月19日的《申报》报道了山东滕县红枪会变乱，其中就有要求"放任妇女缠足"的口号。
究其百年来推行放足之难，是难在女子的婚嫁，一些天足会的会员们约定，入会者的子女互相婚配，就是因为放足的女子有可能难择夫婿，嫁不出去。这些会员都属开明人士，并以知识分子居多，对大多数民众来说这是一大难题，因此有的家长宁可受罚，仍然让女儿缠足，有的女性为嫁得如意郎君也自愿缠足。凡此种种，说明婚事的主导是男性的好恶取舍，女性缠足是因为男*小脚，投其所好，自愿奉行男性的审美标准，这是不独立的女性依附男性心理的表现。
近代中国从封建社会走向半封建半殖民地，从旧民主主义走向新中国，社会形态几度变迁，但以男权为中心的思想传统，根深蒂固，这是比社会*、经济转型更为深刻的文化心理的转型。剪辫子是男性的事，无人提出异议，是因为男性认同
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