1911年，辛亥革命爆发，民主、共和观念进一步深入人心，崇洋成为新的消费特色。“大江南北，莫不以洋为尚”。[25]剪辫后兴起的“博士帽、草帽、卫生帽及毛绳便帽，大多来自外埠。”[26]“青年妇女则纯用长衫短裤，不逮膝、露腿赤胫，争趋时髦”[27]。有人曾这样讽刺上海的时髦派：“女界上所不可少的东西：尖头高底上等皮鞋一双，紫貂手简一个，金刚钻或宝石金扣针二三只，百绒绳或皮围巾一条，金丝边新式眼镜一副，弯形牙梳一只，丝巾一方。再说男子不可少的东西：西装、大衣、西帽、革履、手杖外加花球一个，夹鼻眼镜一副，洋泾话几句，出外皮篷或轿车或黄包车一辆，还要到处演说”[28]。人们“醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权”[29]。盲目西化，崇洋媚外风盛行一时。1912年4月，《申报》刊出了这样一幅漫画：曰某人要带夹鼻眼镜，苦于鼻子太低，于是装了一个猪鼻子；某女为“细腰”，两男子则用绳为其勒腰，如拔河一般……。漫画虽然有夸张的色彩，但也或多或少地反映了人们日益西化的消费观和审美观。 

3.求新、求异、追求个性消费成为一部分城市居民的生活目标，而其中以女性表现得尤为突出。 

以旗袍为例。辛亥以后，为了展示曲线美，旗袍一改宽大、平直忽然变得瘦窄紧身而“乳臀毕现，风飘裙而膝内外露”[30]，至二、三十年代，又变得宽衣短袖，短裤宽腿。人们在衣的长短、领的高低、有无，开叉的高低、袖的长短和宽窄、衣襟的开法等下功夫，都力图做到与众不同，与前不同。都市中的摩登女郎，更是刻意标新立异，在式样上下功夫，使旗袍在民国以后花样翻新、层出不穷，最终在二、三十年代成为一种

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