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媒介形态与晚清公共领域研究的拓展 |
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时间：2007-3-10 10:51:04 来源：不详
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白话报》（月刊）创于保定，《预备立宪官话报》（月刊）、《爱国白话报》等创于上海，《正宗白话报》、《劝业白话报》、《京津白话报》、《京话简字报》、《京话实报》、《正宗爱国报》、《白话北京月报》等创于北京，《江西新白话报》创于江西，《芜湖白话报》创于芜湖，《通俗报》创于武昌，《晨钟白话报》创于天津，《蒙养学报》创于长沙，《福建俗话报》创于福州，《官话报》创于桂林等等，参见《五四新文化的源流》，第135—159页。）数据显示，晚清逾百份白话报刊的出版地遍及香港、广东、湖南、湖北、山东、山西、江西、东北、天津、伊犁、蒙古以及海外的东京等地，但以长江流域的江苏、浙江和安徽三省最盛行。除此而外，白话教科书大量印行；尤其令人瞩目的是清末尚刊行了1500多种白话小说。（注：谭彼岸：《晚清的白话文运动》，湖北人民出版社1956年版。据陈万雄先生评价，谭氏一书是至今惟一系统研究晚清白话文运动的著作，内中所发掘的材料和论证，相当有贡献，可惜现今看来尚有三点不足：一、该书批评胡适辞气浮露，反有碍于学术论证的说服力；二、清末白话文运动的白话材料发掘不全；三、将整个白话文运动归功于改良派，或者以改良派包摄整个清末白话文运动，而未能区别和剔抉出代表革命派方面的贡献。）作为近代报刊媒介的副产品，晚清白话小说的舆论能量日益受到知识界的重视。梁启超对西方历史中的*小说与社会*变迁的关系深有感触，他认为，在西方国家变革之始，“其魁儒硕学，仁人志士，往往以其身之所经历，及胸中所怀，*之议论，一寄之于小说”，“往往每一书出，而全国之议论为一变。彼美、英、德、法、奥、意、日本各国政界之日进，则*小说为功最高焉”。（注：梁启超：《译印*小说序》，《饮冰室合集》文集之三，中华书局1989年版，第34—35页。）就中国来说，晚清的“谴责小说”更使得这种舆论媒介显其身价，鲁迅先生曾评曰：“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充并及风俗。”（注：鲁迅：《中国小说史略·清末之谴责小说》，《鲁迅全集》第9卷， 人民文学出版社1982年版，第282页。）除去白话小说之外， 其它白话形式的媒介尚有白话历史书籍以及浅说画报（注：1902年8月12日《大公报》；张若谷：《纪元前五年上海北京画报之一瞥》，上海通社编：《上海研究资料续集》，中华书局1939年版，第328—329页。），以及文白相杂的报刊，诸如《知新报》、《上海晚报》、《中国时报》（香港）、《拒约报》、《国民日日报》、《俄事警闻》、《警钟日报》和《大公报》等等。综合以上数据，可以粗略地断言：清季脱离国家直接控制的民间大众媒介确已初成规模。相对而言，南方的媒介密度高于北方，沿海沿江地区的媒介辐射力度甚于内陆和边远地域。 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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