一　引言

    费孝通在他的《乡土中国》中曾经说过，“中国社会是乡土性的”。可以说中国传统文化是乡土文化。传统文化的发展与变动，总是先发韧于乡村，聚集于市镇，进而影响于都市。这种乡土性的文化重视的是耕读传家，在传统的经济发达的商业性市镇则更为注重私塾教育。到了近代，文化格局出现了结构性的变化。在西方工业主义的影响之下，传统的乡土文化开始衰落了，而代表中国社会文化发展之方向的都市文化（文明）成为中心，并逐渐地影响其周边的乡镇。教育是文化传播过程中一种重要的手段与场所。在这种文化结构转型中，位于乡村的市镇处于什么样的一种地位？传统的教育又是如何变化的？其动力是什么？这里就以南浔镇的情况为例说明这些问题。

    从社区背景来看，南浔是江南市镇中的一个具有代表性的市镇。南浔是浙江省湖州市的一个著名的市镇，位于太湖之滨，与江苏相邻。明清以来，南浔一直是生丝贸易的中心，可以作为江南商业性市镇的代表。长江三角洲或太湖地区近代以来一直受到上海等都市文化的辐射，受工商业发展的影响。尤其在1895年以后，随着西方经济与文化的冲击，上海成为一个通商的大口岸，上海的经济中心地位与作用对于长江下游地区有着十分重要的影响。近代以来，以南浔为代表的江南市镇的*、经济与社会诸方面发生了与传统的改朝换代不同的结构性的变迁。这个具有代表性的个案是值得研究的。

    　　二　南浔新式学堂的出现和发展

    南浔自古以来文化发达，教育昌盛。元代时期建立镇学，设教谕一人以具体负责学事。到明代嘉靖年间(1522-1566)，乌程知县设立社

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