臣风闻粤东濒海州县，每于海潮退后，水涸成滩，名曰沙地。东塌西长，历年已久，数逾钜万，向经当地绅衿侵占，据为私产。附近小民平日畏其声势，沾其余惠，匪特不敢与争，而且为其所使。（注：《同治五年初详清丈沙田章程》，见加拿大英属哥伦比亚大学藏手钞本《广东清代档案录·沙坦》。）

    这种控制权与其说是基于一种暴力或*权力，不如说是基于一种文化上的霸权，这种文化霸权当然也同时以经济上的实力和*上的威势为依据。但是，如果我们能够进一步考察在沙田民田这种看似凝固的空间格局下面，隐藏着很活跃的社会流动的暗流，就可以看到，在当时的社会经济环境下，任何社会成员在经济上的实力和*上的威势都是可以变动的，而在经济和*上地位上升了的社会成员，也必须用同一套文化符号，利用同样的文化象征来获得和稳固自己*经济的权力，“民田—沙田”的空间格局，体现的不过是这样一种文化的权力结构罢了。这本来应该成为本文讨论的主要题目，因为篇幅所限，只好日后再作进一步讨论。

    字库未存字注释：

      ＠①原字为立右加雄左半部

      ＠②原字为非下加木

      ＠③原字为深的木改为吉

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