继承传统婚姻中重视家庭合谐的特征，吸收西方婚姻中尊重个性的一面，使二者在新的层次上交叉融合，是近代推动婚姻变迁的两大主体力量——资产阶级维新派尤其是革命派对中西婚姻比较鉴别和继承选择的结果，也是近代社会上逐渐形成既不同于传统婚姻又区别于西方婚姻，亦新亦旧亦中亦西婚姻方式的原因之一。在很大程度上它反映了历史的新趋势和近代社会变迁的规律。

　　此外，认识的局限，可能使资产阶级出现选择上的偏差，但近代社会发展本身会淘汰那些不适宜在自己土壤上生息的外来文化因素，使其发生变异或消声匿迹。在这方面，“文明婚礼”的发生发展是明显的实例。在辛亥革命前后兴起的“文明结婚”热中，各地较为流行的情形是，“其问名、纳吉、纳采、略如旧制，惟行结缡礼，稍与昔异”(《鄞县通志》，文献志，札俗。)。

　　从清末民初婚姻变迁的过程我们可以清楚地看到，当时中国的生活模式、民族文化背景和人们的思想意识水平，使当时的提倡者们不可能一下子全部接受西方的社会生活模式。近代人在吸收异质的文化时，总是伴随着选择与淘汰。同时，西方文化的影响不是绝对的。传统婚姻在经历了数千年漫长历史的发展后，已深深渗透到社会的每个毛孔中，具有了吸收性、继承性、排斥性、抵抗性等多维功能，并非是一个时代的风雨、一个文化形态的影响所能分解的。外来婚姻只能通过传统婚姻本身的过滤与改造，使它适应近代社会的现实，才能站稳脚跟，并被人们咀嚼消化吸收，形成新的文化的组成部分。

　　（二）新与旧的冲突

　　所谓新与旧的冲突，这里指的是资产阶级的婚姻观与封建婚姻观及新旧两种婚姻方式的矛盾与斗争。它包含有两种势力、两个层次的内容，即推动婚姻变迁的资产阶级两大主体力量——资产阶级维新派与资产阶级革命派同顽固派及资产阶级内部之间存在着新与旧的冲突，

　　新旧势力的冲

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