清末民初婚姻的演变，既是中西文化接触的结果，中外显示严重差距下的产物；又是长期历史积淀形成的传统婚姻的继续。因此它的演变一方面服从于近代社会过渡性总体运动；一方面又制约于传统婚姻本身发展规律，从而显示出继承与择取、新与旧冲突而又由旧趋新的总体性特征。

　　（一）继承与择取

　　近代婚姻变革的目的在于振兴中华、发扬民族文化，因此资产阶级在学习西方婚姻时，并非一味醉心西方婚姻，而是一方面注意继承传统婚姻，一方面又从西方婚姻中摄取适合中国当时历史实际的合理因素。

　　戊戌维新运动时期及辛亥革命前夕，资产阶级各派代表人物从许多方面赞美了西方资本主义的婚姻方式，西方的婚姻礼仪也传入我国。但是西方婚姻中的一些内容，如偏重个体而忽视群体的因素，近代资产阶级各派则较少以自己理论宣传的方式体现出来。孙宝□认为西方婚姻纯属自主与当时中国社会现实距离较大，婚姻“必半自择，半由父母”(孙宝□。《忘山庐日记》上册第312页，第1页。上海古籍出版社。)较为实际。革命派的青年知识分子也认为青年“年纪轻轻，阅历世故自然极浅”，“易做出不合理的选择，而父母的见识、思想毕竟比做儿女的强些。”所以，他们既反对传统的父母主婚，又不同意由男女当事人完全自主，而主张双方互相商定(胡适《婚姻篇》，《竞业学报》，第24期。)。

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