③“九月十二日为上海郑端甫君与上海张瑞娥女士结婚之期……次序如下：（一）司仪员入席，北面立。（二）男宾入席，西面坐，奏琴。（三）女宾入席，东面坐，奏琴。……（六）新郎新娘入席，北而并立，奏琴。（七）主婚人展读证书。（八）新郎新娘用印。（九）主婚人用印。（十）介绍人用印。（卜一）主婚人为新郎新娘交换饰物。（十二）新郎新娘对立，行鞠躬礼。（十三）主婚人颂词，新郎新娘谢主婚人及介绍人。（十四）主婚人介绍人退，奏琴。（十五）贺客拍手。”(《婚礼一新》，《上海女子世界》二年六期（一九○七年）。)
民初以后，新式婚礼已影响到乡镇而具有了一定地域和阶级范围的普遍性。如在浙江定海，“近来流行一种新婚礼节，既所谓文明结婚，士族多仿行之。”(《定海县志》方俗志。)镇海，“自欧风东渐，婚礼亦改以简易，谓之文明结婚，多于商埠行之，乡村尚少。”(《镇海县志》风俗志。)在江苏武进，婚仪“民国以来，旧式未改，参用新礼。”(《中华全国风俗志》第三册，下篇卷三、卷四、卷三。)河北清苑县“近日城市间有行新式婚礼者。”(《清苑县志》，风俗。)即使是在封建统治中心的北京，也出现了变动的迹象。鲁迅先生癸丑年（1913）11月2日日记道：“午后王仲猷在铁门安庆会馆结婚，往观。礼式以新式参回教为之。”(转引自邓云乡，《鲁迅与北平风土》第197
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