内务府旗人家族则不同，包括英和（索绰罗氏）、留保（完颜氏）和法式善（伍尧氏）等，都是内府中最显赫的世家。再者，尽管高佳氏在乾隆初年即被抬到满洲镶黄旗中，但这个家族的婚姻圈并未因此而有明显转变，也就是说，他们仍然未能“高攀”外八旗高官，而与他们保持婚姻关系的，仍然是内府的世家。这既说明高家在内务府旗人社会中的势力不可低估，同时也是他们的局限所在。
清朝统治者在旗人中实行严格的等级统治，上三旗与下五旗、内三旗与外八旗、陈满洲与新满洲、京旗与驻防，在*待遇与经济地位上都迥不相侔，也因此而形成各自封闭的社会交往圈子，婚姻圈就是在这一基础上形成，也是由这种差别决定的。
所谓“抬旗”，指的是因受皇帝的某种恩宠，而被从原来地位较低的旗分“抬”入较高旗分的做法，被抬旗者的地位因而被提高无疑。但是从高佳氏的婚姻网络可见，这未必就能从根本上改变固有的社会交往圈子和婚姻关系。当然，这只是为深入讨论旗人的社会生活提供的一个思路，因为仅高佳氏一例，是还不能轻下断语的。
三，与高佳世家通婚的几个内务府家族
文章至此本可以告一段落了，但为了对内务府旗人的交往圈子有更具体的了解起见，我们还想多说几句，即将与高佳氏联姻的几个内务府大族在这里作一简单交待。
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