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定宜庄 清末旗人家庭中的孀妇研究

时间:2007-3-10 10:54:47  来源:不详
10口的。光绪册中食一两钱粮的男丁很少,容另当别论。总之,这些得不到挑甲机会,也没有财力娶妻,只能依靠孀母的银子度日的旗人男子,当然也会有其它谋生机会,诸如在京城做些小买卖、打零工之类。但一则这均非长久之计,一则有清近300年,旗人已经习惯于靠朝廷的豢养为生,许多人已丧失了凭双手劳动吃饭的能力,能有孀母的一份钱粮而得过且过,也不失为一种混日子的方式。

至于为什么会有几个家庭共吃一份孀妇银的现象而且还相当普遍,最重要的原因可能是住房问题,旗人不仅兵有定数、饷有定额,房屋也是由国家按丁数分配的,孀妇很可能因种种原因得不到房产,只得与小叔、堂侄一类家庭共同居住,而这些人既然得不到钱粮,为贪得孀妇的钱粮,便接受孀妇与自己共住。当然也可能有互相照应的因素在内。而无论如何,这也是孀妇在经济上有一定实力因而在家庭中有一定支配权力的证据。

孀妇银两在这两个样本(也就是八旗的两个佐领,佐领为八旗的基层单位)的旗人家庭中占据的重要位置,由此可得到充分的说明。

前面我们提到,两个样本也存在明显的差别,即咸丰册中存在大量鳏夫和由鳏夫与他们的成年儿子组成的“光棍户”,而这种现象在光绪册中却见不到。当然,从后者中也几乎不见由仅享有一两钱粮的男子养活全家几口人的例子。从列表中可知,这完全是朝廷人为造成的事实。咸丰册的户数与人口比光绪册多出一倍还多,得以被挑为甲兵的人数却不如光绪册多(甲兵即马甲,月饷为3两),更遑论那些月食4两的领催、骁骑校等小官了。满洲旗人与八旗内汉人的区别直至清末仍然如此明显,正是清朝统治者在八旗内实行严格等级统治的结果。两个样本中男丁的区别如此明显,而孀妇的情况却无大差异,这也从另一个方面印证了孀妇银两在旗人社会生活中突出的重要性。

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