[46] 彭久松、陈然，1994，〈中国契约股份制概论〉，《中国经济史研究》，1994,1：56-65。

[47] 朱英，1993，〈论清末的经济法规〉，《历史研究》，1993,5：92-109。俞江，1998，〈《大清民律（草案）考析》〉，《南京大学法律评论》，1998：146-161。

[48] 魏禧，《日录杂说》，收入张潮辑《昭代丛书》，卷12，页13上-14上。

[49] 魏禧，《日录杂说》，卷12，页14上。

[50] 汪辉祖，《学治续说》，页125。

[51] 《大义觉迷录》，卷1。

[52] 余英时指出：「明代以前，我们几乎看不到商人的观点，所见到的都是士大夫的看法。但是在明清士大夫的作品中，商人的意识型态已浮现出来了，商人自己的话被大量地引用在这些文字之中……更值得指出的是：由于「士商相杂」，有些士大夫根本已改从商人的观点来看世界了……我们尤应重视商人的社会自觉。他们已自觉「贾道」即是「道」的一部份」（余英时，1987，《中国近世宗教伦理与商人精神》，页162-163）。

[53]余英时，1987，《中国近世宗教伦理与商人精神》，页104-163。余英时，1996，〈现代儒学的回顾与展望：从明清思想基调的转换看儒学的现代发展〉，氏着《现代儒学论》，页14-27。余英时，1998，〈士商互动与儒学转向：明清社会史与思想史之一面相〉。有关十五世纪以后士大夫为商人撰写「寿诗、寿序」的社会风气，可另见：邱仲麟，2000，〈诞日称殇——明清社会的庆寿文化〉，页120-127。

[54] 刘广京，1987，〈后序：近世制度与商人〉，页41。

[55] 黄仁宇，1986，〈我对「资本主义」的认识〉，页48。

[56] Charles Taylor, 2000. “Two Theories of Modernity.” In Dilip Parameshwar Gaonkar ed. Millennial Quartet vol. 1, Alter/Native Modernity. Public Culture 11,1: 153-154, 172-173.

[57] Charles Taylor, 2000. “Two Theories of Modernity.”, p.159-160, 161-162.

[58] 简介「经济」与「法律」关系，可见：Nicholas Mercuro and Steven G. Medema. 1997. Economics and

 << 上一页  [21] [22] [23] 下一页