(1)从农民阶级日常意识来说，他们和封建剥削阶级的成员一样，也具有强烈的“向上爬”的思想。孙祚民说：“农民的生根于其小私有经济的私有观念，是根深蒂固的；小农经济本身，又在不断分化着。这样，农民头脑中必然滋生着一种强烈的向上爬的思想。平常，农民们在贫苦的煎熬中希望着有朝一日能够变成富人、地主、官吏，爬进剥削阶级的圈子里去；当他们参加并领导了农民起义，而且在对封建专制政权战争取得胜利、有了向上爬得更高的机会和可能时，逐渐变更其阶级立场，进一步要爬上皇帝宝座、做起封建皇帝来，也便是很自然的事了。”[16]蔡美彪说：“在平时，农民群众的现实愿望，就是地主阶级减轻些剥削和压迫，让他们还可以活下去，活得稍好些。而他们所追求和向往的则是发财致富，使自己也成为地主，或者通过各种途径成为大小官员，取得功名利禄，‘耀祖光宗’。”[17]
(2)农民不但在平时没有什么“革命”思想和“革命”积极性，就是在他们起来造反时，也不具备为人们所一再渲染的那种“反封建”的觉悟性、革命性。蔡美彪说：“在农民战争胜利发展的年代里，起义农民领袖所追求和向往的，就是推翻腐朽的旧王朝，推翻地主贵族的黑暗统治势力，而由自己去充当‘好皇帝’，建立‘好王朝’，实行‘好*’。”“而起义群众也完全拥护领袖们的这些称号、这些目标。因为他们所要争取的本来就是一些较好的官吏、较好的皇帝、较好的王朝。一旦改了朝换了代，起义者即以为达到了目的，不再前进一步，也不能再前进一步。”总之，“起义农民争求建立新王朝，起义领袖则争求成为新皇帝，‘打天下，坐江山。’”这就是历史上“农民革命”高潮中的农民的思想状态。[18]
(3)农民起来造反，并不意味着“革命”，因为其指导思想仍然是封建的东西。蔡美彪说：“起义农民的领袖往往是而且不能不是以封建的思想理论作为自己的行动的指南，不能不以封建王朝的体制作为自己建立统治的蓝本，因为当时还只有这样一个蓝本。”“封建的*观点和
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