侵略联军的光辉业绩，热情称赞了义和团的顽强斗争精神，他说：“义和团的勇气，始初是锐不可当的，……西摩因为被他们包围了，便用机关枪去扫射义和团，义和团虽然是被机关枪打死了很多的人，血肉横飞，但是还不畏惧，还不退却，总是前仆后继，死死的把联军围住。弄到西摩带的那三千联军，终不敢通过杨村直进北京……”接着，他还引用当时侵略联军头目的感叹，反衬义和团的英勇顽强，说：“就那次战争的情形而论，西摩有几句批评说：照当时义和团之勇气，如果他们所用的武器是西式的枪炮，那些联军一定是全军覆没的。”
值得珍视的是，中山先生虽然对中国和西方在物质和精神文明之间的严峻差距有着深切的了解，但他对义和团敢于用原始武器和落后的斗争方法对抗西方文明的举动并未一味加以谴责，与之相反，他深为义和团“前仆后继”的斗争精神所感动，明确指出：“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”（《孙中山选集》下集第724页）后来，中山先生在《国民会议为解决中国内乱之法》演说中，更进一步指出：妄图瓜分中国的列强，“及遇义和团之变，中国人竟用肉体和外国相斗，外国虽用长枪大炮打败了中国，但是见得中国的民气还不可侮，以为外国就是一时用武力瓜分了中国，以后还不容易管理中国，所以现在便改变方针，想用中国人来瓜分中国（按指军阀混战）”。在这些精辟的论述中，中山先生依据历史事实，充分肯定了义和团运动的历史功绩，证明了“中国的民气还不可侮”，“这种民族是不可消灭的”。中山先生对义和团历史作用的评价，是公允的，反映了历史的真相。
当然，历史事变本身往往是错综复杂的，就义和团而论，不仅同当时反动腐朽的封建朝廷有着瓜葛，而且在反帝过程中又是眉毛胡子一把抓，对所有舶来品一律简单地付诸武器的批判，似乎一切带有“洋”字的都在“横扫”之列，怎样看待义和团的盲目排外举动？孙中山先生对此也
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