sp; 如上所述，我们不难看出，费正清不仅是一位孜孜耕耘的学人，同时也是一位*家和外交评论家；他既从事学术研究，又从事政策研究。从这个意义上可以说，他是一位“两栖人”。他的中国观是一个复杂的“多面物”，既反映了他特有的西方自由主义的历史观念、文化观念，又反映了他的特殊的历史经历，还反映了他在特定条件下的*态度。因此，我们所看到的费正清也是一个充满矛盾的人物。他既要忠诚于学术，又要倾力为美国的国家利益和现实*服务，这不能不使他陷入两难境地，也使他代表的“官学”不可避免地要招致各方的批判。他的某些“激进”之举也会引起右翼政客们的强烈的不满。这样，给人造成一种谁也无法理解他的印象，以至于连美国人自己也感到理解费正清是一件困难的事情。保罗·埃文斯这样写道，费正清是美国现代中国学的中心人物，却又是一位难以理解的人物。他的著述颇丰，但其观点经常引起争议，他的著述中的隐喻所引起的分岐甚至更多。他没有系统的学术理论，因而无法了解他的学术研究的意义；他强调文化的价值，却又极力回避信仰和意识形态。很少能有人理解他的真实思想，以至于人们认为研究“真正的费正清”就如同研究“真正的中国”一样困难，到处充满着矛盾”。［（２）Ｈ］
这里还应当指出，在对费正清进行研究的过程中，我们发现了一个很奇特的现象：在相当长的时期，费正清和他的学术同时遭到来自不同方面的攻击和批判，而这些不同方面又都处于相互敌对的状态，具有不同的*背景、意识形态背景和学术背景，费正清可谓“腹背受敌”。我们姑且将其称为“费正清现象”。
早在５０年代初期，由于冷战的加剧，美国极右势力制造*舆论，导致麦卡锡掀起*狂潮。在当时所谓的“忠诚审查”中，费正清被指控参与了“出卖中国的阴谋”，为“苏联和中共服务”，遭到极右势力的迫害，被排挤出中国研究领域。然而与此同时，我国史学界也在开展对费正清及其学术的大批判，将其视为“帝国主义侵略的代言人”，“资产阶级的御用学者”，“揭露他代表的帝国主义资产阶级，正在变本加厉地歪曲中国近代史”。６０年代以来，费正清和他的中国研究又受到前苏联汉学界的猛烈抨击。他们攻击费正清是“资产阶级的实用主义学者”，是“北京政权的工具”。费正清长期从事美中关系史研究，竭力主张中美两国消除敌对状态，实现两国关系的正常化，并为此做出了积极的贡献。这就使得台湾方面对他大为恼火，多次有组织地对费正清进行围攻、漫骂、
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