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2000年日本史学界关于明清史的研究

时间:2007-3-10 11:03:17  来源:不详
,也是作为继承祖先的善行而为的,而这又是因为宗法、宗族观念渗透到了一般庶民的心里,道教和佛教等只能以寄生于祖先祭祀的形式存续下来。从中可以发现当时的宗教和带有宗教性质的生活中宗族、宗法观念的优越。熊远报《抄招给贴与批发》(《明代史研究》28)则以徽州文书中所见的“抄招给贴”(诉讼当事人经官府许可获得记录裁判过程和结果之卷宗的制度)以及“西关石坝案卷”所见的“批发”为依据,探讨了诉讼、裁判文件的传达和公开的问题。

    档案。正如上面介绍的诸多论文所显示的那样,利用行政文书(“档案”)来从事明清史的研究已属常见。近年来,不仅是中央政府的档案,一些地方档案如巴县档案、顺天府档案、太湖厅档案、徽州档案等也得到了频繁利用。夫马进主编的《明清地方档案》(简称)收入了对一些新公开的地方档案的介绍文章和利用新旧档案开展的研究论文。我们期待着有更多的地方档案能够被发现和利用。另外,笔者本人在《关于清代乾隆年间奏折送达的所需天数》(山口大学《亚洲的历史与文化》4)中,根据军机处录副奏折中的关税史料,探讨了乾隆时期从各省会及常关所在地将奏折送达北京所需的时间问题。

    在利用文书、档案等原始资料被视为当然的今日,也许明清史的研究终于达到了可以同日本史和西洋史比肩的程度。不过,问题在于其记述中的具体程度和数量以及性质。从上述研究中可以断定这样一个事实:在许多场合,其记述是很具体的,但又是非常琐细的,而且记述的特征也不相同。如果使用编纂史料的话,要证明一行的引用可以说明问题的真象,就有可能必须翻阅成百上千的文书。而且因为其记述得具体,反而经常会呈现出与其他史料的矛盾之处。因而研究者必须付出比原先更大的努力,通过自己的眼睛来有选择地利用史料。正如我在本文的开头所述,在档案史料和文书的使用变得非常普遍的现在,这种变化也要求研究者对自己的知识结构、自己的方法和自己的价值尺度不断地进行思考和钻研。

    译自〔日〕《史学杂志》第110编第5号(2001年5月20日发行)

                 

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