曹丕
不谈曹操奸不奸,也不谈曹操做不做皇帝了。谈谈禅让。
曹操不做皇帝,他的儿子曹丕做皇帝。这个帝位,是由汉献帝禅位给他的。
禅位,就是和平转移。如果是起义,那就是武装革命。和平转移好不好呢?在过去一段长时间内,大概会认为不是好事,因为和平转移,也就是和平演变。和平演变被认为是一个负面的名词,因为否定了武装革命。
其实,和平演变与武装革命,都不一定是好,不一定是不好。都要看当时的具体情况。
就拿曹丕禅位时的情况来说吧。
曹操在公元二二○年(汉献帝建安二十五年)二月去世。由曹丕嗣位做魏王。也就在这一年,十月,汉献帝就禅位给曹丕,曹丕也受下来了。于是汉朝正式结束(有一条尾巴是刘备的蜀汉)。其实这时魏王(曹丕也好,曹操也好)早已是大权在握,所以过程很简单。汉献帝“以众望在魏,乃召群公卿士,告祠高庙”(《文帝纪》),这个末代汉帝带了一批大臣,到祖宗高庙去禀告之后,就由一位御史大夫张音,把代表政权的“玺绶”送到曹丕处,这就完了。
社会上没有大变动,舆论上一片祥瑞之声,曹丕即位,还有大赦。这样看来,和平转移并没有什么不好。
曹丕禅位之前,汉室实在已经衰弱之极,而曹操的权势则愈来愈大,在实际上,魏王已经大于汉帝。在曹操去世前的十年间,有种种迹象,说明汉献帝已经感受到来自曹操的压力太大。一方面,不得不一再赐给曹操种种特权、高位;一方面,与曹操的矛盾也越来越尖锐化。
赐给高位、特权有:建安十七年(公元二一二年),曹操可以“赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿”,见皇帝时可以大摇大摆,什么规则都不必理会了。次年(二一三),做了魏公,加九锡。九锡是九种象征隆重的配备,如车马等。再过几年,公元二一七年,献帝命曹操可以用有十二旒的冕,乘天子用的金银车,完全是一副皇帝的气派了[1] [2] 下一页