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曹操缘何崩于洛而不葬洛(图) |
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时间：2010-3-18 9:53:39 来源：大河报
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00篇。百度一下曹操，找到相关网页约22900000篇——其活在互联网的网页，竟然约是秦始皇的2倍、成吉思汗的3倍、汉武帝与唐太宗的3倍、宋太祖的14倍。作为帝王的曹操，当与他们在伯仲之间。曹操网页遥遥领先，也当在意料之中。最近热议曹操墓，也许增加了曹操的网页。但影响不大——因为百度一下“西高穴”，网页约184000篇，尚在可以忽略不计的范围；就是百度一下曹操高陵，也只有网页约709000篇。但百度一下其他“三国”名人，诸葛亮约16800000篇、刘备9390000篇、关羽6830000篇——他们的网页数，都比唐太宗、宋太祖乃至汉武帝的要高。由此观之，“戏说”是包括曹操在内的三国英雄们活在互联网、活在当下的主要因素。
在中国的陵墓中，秦始皇陵也许知名度最高——百度一下秦始皇陵，约1220000篇；百度一下曹操墓，约4510000篇——曹操墓网页，差不多是秦始皇陵的4倍(“西高穴”与“曹操高陵”网页仍然少得可以忽略不计，可见近期曹操墓热影响依然不大；就是连同先前已存在于互联网上的“曹操高陵”网页一同删掉，曹操墓依然是秦始皇陵的3倍多)。
数字也许是枯燥的。但枯燥的数字说明，无论是曹操还是曹操墓，都被中国人前赴后继地蔚然而为中国文化的一大奇观。
当下诸方对曹操墓真假的诸多质疑，总觉得不是真的不相信西高穴2号墓就是曹操的高陵，而是在传统影响下的一种自觉与不自觉地对曹操疑冢说的守护乃至保卫。概而言之，质疑曹操墓，不远人文暗战科学，是新时代的“关公战秦琼”……
曹操早年是“愤青”
曹操没有了“疑冢”，还去疑谁？没有了《击鼓骂曹》，还能骂谁？我爱被“戏说”的曹操，因为它是我们的传统文化风景。
我爱被“曹操墓”的“疑冢”，因为它是我们心中的文化景观。
其实，还原历史中的曹操，毁不掉“戏说”曹操的文化风景——仍可《击鼓骂曹》。找到曹操的安奉之墓，毁不掉“疑冢”根植在我们心灵深处的文化景观——仍可让“疑冢”继续存疑。但是，阴阳转化，物极必反。
当“曹操墓”以文化乃至教化的名义，被“吹”上了天，被“疑”成最受中国人关注的陵墓，甚至连秦始皇陵都莫敢与之争锋时，总会有人站出来“逞能”，去寻找曹操墓，让这个“气球”泄点儿气的。先民塑造“疑冢”、再造曹操，是文化再造，不关科学——至于目的，不必赘言，谁都知道。而今考古确认曹操墓，就是捎带着破了“疑冢”，还是只关科学——至于目的，不必赘言，谁都知道。传统文化与现代科学的冲突，至少是质疑曹操墓真假风波的暴风眼之一。但是，科学摧毁不了文化，一如科学摧毁不了宗教。
再造的三国人物的忠奸义勇智仁等，近乎中国人心中的“宗教楷模”。只要心存敬天畏人，科学是摧毁不了我们的信仰的。难道因为考古确认曹操墓，我们就不读《三国演义》，就把京剧中的白脸曹操改画为关公的红脸不成？“击鼓骂曹”娱乐曹操固然是一种快乐，了解曹操从摇篮到坟墓的一生，求知求真，也是一种快乐。《三国志·魏书·武帝纪》写曹操，不远史实。
曹操生于“谯”、挟天子迁都于“许”、被天子封王于“邺”、最后崩于“洛”。在《三国志·魏书·武帝纪》中，作为地名，“谯”字有6，“许”16、“邺”17、“洛”9——观乎曹操何时何因于此四地间换位，可察曹操缘何从“谯”的摇篮走入了“邺”的墓地。在《三国志·魏书·武帝纪》中，“谯”、“许”、“邺”、“洛”4字第一个出现的，是“谯”。“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德……(曹)嵩生太祖”——曹操生在哪里？没有交代，只说他是曹嵩的儿子，祖籍在安徽亳县。曹操降生这年，是公元155年。
少年曹操，是个调皮捣蛋的孩子，没人觉得他有什么了不起，只有咱河南老乡——商丘的桥玄、南阳的何颙认为他非同一般，桥老先生甚至对他说：“如今天下行将大乱，不是命世之才是无济于事；将来安定天下，就靠你了。”桥玄官居太尉，许一位顽皮孩子为忘年(桥玄 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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