同居不像法律上的婚姻，不必承担法律后果。法官们对供词中的同居情况也是默许的，但有一点不妥协：一个值得尊重的情妇生的孩子是自由的，因为他们是自由母亲生的孩子。不过因为这位母亲没有结婚，她的孩子是私生子，享有母亲的姓，能继承母亲的财产，却不能继承他们生身父亲的财产。因为同居仅有可敬的身份：他给予女性一种名号，让她与他的关系保持稳定和一夫一妻的状态。最后，当一个领主克服犹豫，决心同他的自由奴结婚或同居时，情况又会怎么样呢？这个女人将会非常骄傲自己一直被尊重着，配得上穿那件只有真正“母亲”身份的人才穿的传统礼服。虽然她清楚地知道自己身份低下，但她非常爱自己的丈夫。在她们墓碑上的文字里称丈夫为“主人和丈夫”，仿佛这种出身低下的身世永远也无法抹去一样，甚至夫妻间的情感也无法取消这一奴隶身份的污点。这就是非婚家庭。一个男人，他的情妇、他的私生子女是一个家庭的全部，这些极为不寻常的组合，法官们也并不在意。一个男人、女佣人、他的“宠儿”，在谈及这些话题之前，我们必须深入到这一奴隶的隐秘之处，并记住，像殖民地巴西一样，罗马帝国是一个人种杂乱的王国。

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