看双方你来我往，激烈拼杀，我们几乎目不暇接。赞美声，吆喝声，此起彼伏。

    对打虽然十分精彩，武技也很高超，但按我们的观点，这不一定就很能胜任战场上残酷的战斗。不过，作为街头表演，它还是很有看头的。

    对打结束了。接下来的是考核箭法。

    小伙子领到了弓和箭。要用所发给的三枝箭射中距他五十码以外的靶子。小伙子再次让众人惊叹不已:他竟然把三枝箭都射到了靶心中间。但是，考核并没有就此结束。

    看得出来，考官对面前的考生的功底和箭法相当满意，但是，他不满足，还想进一步考核他。于是，他让人搬来大小不等的石头，堆放在脚下。应考人要把这些重量、大小不定的石头举起来，然后再投掷远处。小伙子先拿起一块半个普特重的石块，并把它举过头顶。看他的灵敏动作，好像受到过专门体操动作训练。一块接一块，最后，他搬起一块最重的，足有五个普特重的大石头。他顺利地把石头高举过头。不过，这次，人们见到他脸涨得通红，身体也有些颤抖。看来，他的力气已经用到极限了。

    对他的全部考核结束了。主考官宣布，他有足够的力量和智能与任何敌人进行持械或徒手搏斗。这样，他的名字被写进了天朝军队的花名册里。

    进入到19世纪末，中国的这种招兵考核方式受到了越来越多的批评。特别是袁世凯训练“新军”后，要求废除旧方式，实行欧式的招募方法的呼声越来越高。但是驻扎在偏远地区的军队并不理会这一套，他们还是依照惯例征兵。

    应征考核一旦被通过，新兵会立即被编入到部队里去。中国军队里的生活状况远不如我们欧洲。中国的营房是由每间25英尺的小房组成的。每间小房子里住10名士兵，分上下两层居住。房间里的陈设非常简陋:木板床，破棉被，一个煮饭的锅，10个饭碗，10双筷子和几条长板凳。以上就是营房的全部家当。

    每个士兵每月的饷钱相当于7个卢布。士兵们要用这点钱来支付每个月的饭费、烟土及其他花费。除执勤外，其他时间士兵们要自己准备饭。10个人中，每个人都要轮流做饭。自由时间里士兵们可以随意行动，并且不受当官的监督。在属于自己的时间里，士兵甚至可以在营房外寄宿。很少有人在自由时间里换洗衣服。因为，他们仅有的一套衣服都必须穿在身上。洗澡也是不可能的，因为军队生活里根本没有这项内容。如果谁要是有这方面的要求，那在战友们的眼里，简直是痴人说梦。

    如果是赶上行军打仗，每个士兵的饷钱就会有增加。增加的部分包括粮食，都是由途经地区的官府负责征调。一般情况下，部队行进过程中，将要驻留的地方官员就能收到一纸传令书。该传令书上将注明部队的人数、所到地点的时间及所需食品，如米、咸鱼、青菜、豆面粉等。对于上面提到的食品一定要提前备好。因为，部队一到就要马上用餐。

    部队没有军纪还表现在入城驻扎上。一般情况下，只要城内没有较大住处专供部队驻扎，那么，他们就往往要驻扎在祠庙里。对此，官兵们毫不感到歉意。他们不知道，他们的行动是对神圣之地的亵渎。遗憾的是，他们非但不这样看，甚至还认为，靠神灵的保护，受神灵的恩惠，他们还能打胜仗。让我们来看一看他们在神灵面前的表现吧:吸鸦片，**，吵嘴甚至打架。几日后，当他们离开时，原本洁静的祠庙会被弄得乌烟瘴气，一片狼藉。

    就是城里有居住地的士兵，也经常给附近的百姓生活带来极大的麻烦。究其原因，与长官长期对士兵们敲诈勒索、扣发军饷、营私舞弊等现象有着一定的关系。对长官的所作所为，他们敢怒不敢言，如果谁要

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