式,都涉及人民与国家之间的隐含契约:如果国家未能履行义务,那么人民就有揭竿而起的权利。在皇朝年代,这种思想的表现形式是“天命”;在社会主义时代,则是以阶级斗争的名义体现出来。
儒家思想和共产主义之间的连续性还有更深层的表现。譬如,儒家传统是通过科举考试招募由精英组成的管理团队,而共产党采用发展党员的方法来招募贤才。
因此,共产党的领导和王朝历史间存在强大的连续性。新中国是中国历史的一个组成部分,只有在这样的背景下才能更好地理解它。就此,国际关系专家赵穗生的论断是:“中国作为一个民族国家,是在共产党的领导下,以马克思主义为指导建立起来的。然而,与共产主义的普遍原则相比,它与中国民族主义,与中华民族的重创辉煌,与中国未来的现代化更为相关。”
(::节选自《当中国统治世界》,中信出版社2010年1月第一版,未完待续)
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