莫切文化的丰厚遗产

　　在展览所介绍的数个区域文明中[注: 明中 简介 ［清］僧。初名演中，字大恒，号啸崖，浙江桐乡人，俗姓施。幼薤发于嘉兴楞严寺，晚主杭州圣因寺、净慈寺。乾隆南巡赐紫衣三次。]，有一些相比之下更为成熟，因而也留下了更多的可供展出遗产，位于北部沿海的莫切文化就是一例。

　　由于展览呈环形排布，位于展览末尾属于“众神的世界”单元的一个神灵金头饰反而最引人眼球，它灿烂的金色、圆形的中部和须状两翼带有明显的太阳崇拜的特征，除了作为整体的头部外，腹部圆形内也有一张类似的人面，其犬牙则呈现出猫科动物的特征，这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克的形象。他也被称为“斩首者神”，形象变化多端，神力无处不在。头饰的工艺极为精美，至今线条清晰，想必只有当时部落中地位最高的首领[注: 首领 　　清宦官官名。位于总管、副总管之下。官品七品、八品。七品首领以执守侍为衔，八品首领以侍监为衔，此外还有无品级首领。]才有资格佩戴。如此精湛的金属加工技艺是莫切人完善了比库斯人的技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]所得，对于古代安第斯人来说，黄金凝聚了太阳的能量，在制成精美器物后更是超出了原始的意义，成为代表地位、财富、政治力量以及神力的圣物。

　　莫切文化因其文化的发源地莫切河谷而得名，是秘鲁北部古代沿海地区最发达的文化，它的中心在莫切和奇卡玛两个河谷，最盛时范围扩大到北部的兰巴耶克河谷和南部的瓦尔[注: 法国东南部的省。南临地中海。面积5，973平方公里。]梅河谷，年代有公元200-700年、公元50-800年等说法。该文化以农业为基础，以海洋资源作为补充，在建筑、制陶、金属加工和纺织方面均取得很高的成就，但由于气候相对潮湿，这一地区古文明的织物易被腐蚀，几乎没有保留下来。在莫切文化遗址中，有不少土筑的金字塔，其中最大的一座基座长228米，宽136米，高18米，顶部还建造着巨大的神庙——月亮神庙和太阳神庙[注: 科纳拉克太阳神神庙又称为黑塔，原是回教旧址，由13世纪的卡灵伽国王纳拉辛哈·德瓦为庆祝打败穆斯林入侵者、感谢太阳神的凯旋而建造的纪念庙，是婆罗门教的圣地之一。]是他们宗教系统的代表。考古还发现，这里的人们已建造了水渠、下水道和石板路。

　　秘鲁古代的制陶工艺在莫切文化所处的区域发展时期达到了鼎盛，但莫切文化的陶器却显得造型雷同、缺乏艺术个性。据介绍，莫切陶器的独特之处在于它们兼具器具与塑像的功能，器身被制成人像、头像、动物、家具、房屋等形状。肖像瓶是莫切陶器的主要特色，也是展品数量最多的一个类别，在这些陶瓶上，人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]

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