石窟、麦积山石窟﹑云冈石窟﹑龙门石窟等。]内和两处山岩上。

    1.石窟造像，位于岩庵坑山坪处。石窟前部用岩石垒筑（当地称之为观音洞），石窟高约1.6米，宽约1.4米，深1.9米。石窟内壁上刻有一尊全身坐像，高约76厘米，宽约56厘米，坐像头部刻出发髻，发髻间刻有圆形髻珠，身着广袖通肩大衣，浅浮雕单线阴刻法成像，雕刻欠精细。坐像旁阴刻：“□芝田信女胡氏[注: 姓氏起源 关于胡氏的姓氏来源说法为下：根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。]”……等题记，字迹漫漶严重，都数难以辨认。

    2.山岩题刻，在石窟西前约5米处的一块山岩上刻有太极图案，下部刻有题记，题记单线阴刻直行正书，约计98字，部分字迹漶漫严重，但大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]尚可辨识。

    3.摩崖造像和题记，在石窟前约20米距地面高约4米处的岩面上，分别刻有“僧服比丘坐像”和“曹溪”题刻及周边的题记。在坐像周边刻有多处题记，但大多字迹漶漫，难以辨认。

    三、摩崖造像的称谓、文化内涵及年代

    通过实地考查，根据刻像的仪规、服饰、造型等情况，对石佛山摩崖造像群作如下考析。

    刻于石佛山岩壁中上方的佛祖头像，应属“西方三圣”中的“阿弥陀佛”像。其下东、北隅的两菩萨座像，均作头戴宝冠，身披长袍造型，应属阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨，她们共同构成了“西方三圣”画面。

    在“阿弥陀佛”刻像周边刻饰天窗式的圆形边框，与滇中名刹曹溪寺的“天涵宝月”奇观相类似。据载，在曹溪寺大殿内上厦檐下有一个外方内圆式的天窗，每逢中秋之夜，月光穿过窗洞，直射到佛像的额端，白光如一面圆镜，嵌在佛像上，形成“天涵宝月”的奇观。而石佛山“阿弥陀佛”刻像周边也刻成一个天窗式的圆框，仿佛也有月光照在“佛祖头像”上所形成“天涵宝月”的艺术效果，具有异曲同工之妙，她似乎在向人们阐示石佛山亦同“曹溪寺”均为禅宗正脉之意！

    刻于“阿弥陀佛”头像左上方的刻像在其右旁刻有“高峰妙禅师”题记，应属元代南派禅宗领袖高峰原妙禅师像。刻于石佛山摩崖北端“佛祖流派”下方的“蓄须僧服比丘坐像”，据刻像造型和“佛祖流派”内容所及，该像应属西土高僧达摩坐像。“僧服比丘坐像”，其坐姿造型与达摩坐像相仿，亦作面壁坐禅坐姿，只是脸部无胡髯，据其下方题记“大義捨衣資□鎸六祖禪師恭願施主具三眛□才得……”和造像仪规，应属禅宗六祖慧能坐像。

    在岩庵坑摩崖上刻有“曹溪”题记，据《佛光大[注: guāngdà1.使显赫盛大：发扬～2.广大 光大 （567年正月—568年十二月）是南朝陈政权，废帝

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