不畏岸上兽，但畏水中龙”之语，所以拜益州刺史王浚为龙骧将军，使造船备战。]仁皇、镇西参军刘越绪各据险相守。明帝遣太祖领三千人讨之。时朝廷器甲皆充南讨，太祖军容寡阙，乃编棕皮为马具装，析竹为寄生，夜举火进军，贼望见恐罹，未战而走。”《南齐书•卷七•东昏侯[注: 萧宝卷（公元483-501年），字智藏，父萧驾，母刘氏，原名萧明贤，为齐明帝萧鸾第二子，明帝死后继位，时年16岁，南齐的第六代皇帝，在位4年（公元498-501年）。]本纪》有：“帝于殿内骑马从凤庄门入徽明门，马被银莲叶具装铠，杂羽孔翠寄生，逐马左右卫[注: 官署名。汉始有卫将军。魏末又置中卫将军，晋武帝分中卫为左右卫将军，掌宿卫营兵。]从，昼眠夜起如平常。”因此就目前发现的考古资料和传统文献而言我们认为寄生出现之初其作用可能在于装饰，在全身武装的马匹尾部装上用竹木等有机质做成的寄生，一方面对原来身披铠甲的战马尾部起到了装饰作用，使得马匹在整体装饰上显得较为协调；另一方面在马匹行进过程中寄生的摇摆晃动增加了骑乘者威武雄壮的气势，甚至在个别时候还能够达到了不战而胜的效果。寄生在后来的发展过程中，其装饰作用不断加强，甚至出现了寄生大于马匹的情况，而伴随着金属质寄生的出现，原有装饰作用在继续发挥的同时还具有了真正意义的实用功能——保护骑乘着的后背 乃至生命。
    目前发现的寄生材料，依其质地可以分为有机质和金属质两大类，其中有机质的寄生主要流行于东晋、南北朝、高句丽和隋唐等政权范围内，金属质的寄生主要流行于三燕、高句丽、新罗、百济[注: 百济（前18年－660年）（又称南扶余）是古代朝鲜半岛西南部的国家。在朝鲜，百济与高句丽，新罗一起被称为三国。公元660年，百济被新罗和唐朝的联军灭亡。]、加耶和倭等政权范围内。寄生在发展过程中最终被另一种马饰——云珠所取代，早期云珠的形制较为简单，形似半球形的铜泡，可称之为半球形的云珠；从中原地区[注: 中原地区中原地区 中原，有广义与狭义之分。广义的“中原”是指包括河南省大部分地区以及河南周围的河北省南部、山西省南部，陕西省东部及山东省西部各一部分在内的黄河中下游地区，]东传过程中接受慕容鲜卑步摇的影响，发展成为形制复杂的附有步摇装饰的云珠，可称之为步摇形云珠，此类云珠在朝鲜半岛及日本列岛发现较多。
    较早关注寄生这一器物的是日本学者末永雅雄 ，末永雅雄他根据当时看到的日本和朝鲜半岛的铁质寄生，将这一器物定名为蛇形状铁器，认为可能是古代战争中的一种旗子，应附有布一类的织物。以后日本学者东潮 ，中国学者杨泓 、孙机 、陈山 和刘永华 ，韩国学者李籣暎、金斗喆 等都有过专门论述。其中日本学者东潮对这一问题的论述最为详尽，作者将在朝鲜半岛和日本列岛发现的22件铁质寄生依末端附属构件的弯曲程度分为浅U形寄生、深U形寄生和コ形寄生三个类型，认为其主要流行于五世纪中叶到六世纪末[注: 李慧珍，分别在1997年1月在北京和1997年5月在日本出道的，她的成名歌曲是《在等待》。1993年，她获温州市“金融杯”和一等奖“龙港杯”金奖及浙江省通俗歌曲大赛金奖。]，朝鲜半岛出现的寄生是受到中国同类器物的影响而出现的。目前所见较早的寄生材料

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页