记者了解到，郭岗顶遗址处在山形尤如坐落在一朵莲花台上，面积约8000亩左右，目前是省级文物保护单位。郭岗顶坐落在山坡上的废墟建筑群，其中一部分是古代寺院遗址，寺院遗址长35.4米，宽24.8米，还有一个不足100平米的主殿。

　　考古人员正是在主殿中心开挖发现了文物。考古现场能看见陶俑的残片。据当地人介绍，出土陶俑的窖藏和塔基里堆放着元代的塔形擦查，塔基面积1.5平方米。在遗址的中间部位也有30多座古建筑遗址散布，在遗址东部较远处还有遗址分布。其中有一处遗址房间内伸出的古树直径3米多，高15米多。

　　温玉成认为，这些树至少500年以上，判定该遗址废弃在元末明初时段。

　　谜团

　　“白狼”为何建寨山顶？

　　“豁然开朗的天地，远远地看到地平线上一个黑色的凸起物，走近看是一堵残墙。再走走，又在周围发现了四五处残垣断壁。有的废墟上有枯死的大树，要两人才能合抱过来。他们为什么选择这么高的地方建寨安家？为什么又荒废了？”之前，曾有学者这样描述初见郭岗顶遗址的疑惑。

　　雅江县当地考古学者告诉记者，神秘的郭岗顶始终是个谜团，“白狼”为何山顶建寨？什么时候建成又什么时候衰败？历史书籍和资料中都无答案。

　　当地关于郭岗顶的传说有几种说法。一说是原属云南丽江木氏土司(藏语称“降沙荡甲波”区域)，后格萨尔王征战灭留下遗址；二说公元9世纪到11世纪西藏历史上郎达玛赞普灭佛后，一些高僧逃到西俄洛大兴土木，讲经传法，广招弟子，后因战乱和一场火灾使该地成为废虚；也有猜测是具有600多年历史的郭沙寺在远古时代行是信奉嘎举派寺院，后几经搬迁改信黄教至今，是郭沙寺远古在郭岗顶的建筑遗址等。

　　意义

　　有望弄清“白狼国”兴衰

　　出土文物目前收藏在老郭沙寺，这些陶俑栩栩如生，它们多是微笑的，有男性形象也有女性形象，都是杏仁般大眼睛，明显受到吐蕃和唐代的艺术影响。

　　特别值得关注的是一个残缺的琉璃瓜果，考古人员分析是用来供奉[注: 供奉 正文　　 见翰林院。 配图 相关连接-gongfeng]佛祖的。温玉成判断其为唐代文物，尤为珍贵。还有一个骨刻残片，上面刻的是索罗亚斯德教(也称拜火教)的神鸟，该鸟形象的文物在青海都兰古墓曾出土，并确定其为唐代文物。这种神鸟的形象是被佛教吸收兼容的，所以会在这里出现。

　　根据郭岗顶遗址的发现以及出土文物的研究，温教授说：“这里应是古代白狼族一个重要的居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]地，吐蕃灭掉白狼国(白兰)以后，白狼族经历了吐蕃化的过程，陶俑反映了9世纪白狼人的生活状况，他们的发饰有的保持着原来的状态，有的类似吐蕃人的发饰，从一件佛教护法神像上看他们刚刚接受佛教。”他认为，这些文物意义重大，或将帮助历史和考古人员弄清神秘“白狼国”的兴衰。（卓玛青措 记者 李逢春 实习记者 杨永萍 实习生 杨

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