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董琼华·〖儒家精英主义思想与廉政建设〗

时间:2011-03-13 16:16:05  来源:不详
‘仁’”。[3]
    代表儒家核心思想的经典著作:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》、《春秋》,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等。儒家文化的核心思想有很多,典型的诸如,三纲五常:君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲;仁、爱、礼、智、信。三纲八目:明德、亲民、至善,明德、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物。学者汤一介认为,儒家文化的基本精神和特质主要表现在:其一,人文主义;其二,道德主义;其三,传统主义。儒学的基本特征和精神有:天人合一思想,中庸原则,“有为”论。[4]而儒家倡导的四个重要的价值理念是:以人为本、以和为贵、以礼为序、经世致用。[5]
    二、儒家精英主义思想
1、儒家精英主义思想
    在我们对于儒家文化的研究过程中发现,在儒家文化的骨子里有一种深刻的精英主义思想在内。它强调在社会中精英的重要性、精英的稀缺性,并大量论述精英特质以及精英的培养,尤其是精英的选拔过程还形成了特有的制度而且还通过一系列的制度、行为实现了精英循环。我们还不可否认的是,在儒家文化背景的社会里有着强烈的精英专制传统。我们认为这都是精英主义在儒家文化中的独有表现。
    首先,我们几千年的封建专制制度不就是一个精英治国的实践历史么?更进一步说,包括我们建国至今的国家制度与实践当中,谁也不能否认它也有着极为深刻的精英治国的烙印。其次,儒家文化中对于社会精英分子的重要性、稀缺性从来就不乏论述和实践。国人对于各个历史关键人物、英雄人物的传说乐此不疲的现象想必就是最好的明证了。再次,关于精英应该具备的特质以及精英的培养更是大量见之于经典。如《论语·卫灵公》中有“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的说法。如《易传·系辞》中的“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物” 。如张载的“横渠四句”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。像是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”[6],“仰无愧于天,俯无愧于地”[7]这样的警句更是耳熟能详。而像《孟子·告子下》中的“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。”更是对精英如何养成的一种教导。最后,我们封建时代的科举制度则是得到世界广泛赞誉的精英选拔制度,科举制度很好地实现了精英与非精英的循环;而我们历史上此起彼伏的人民不断反抗暴政的义举则极大推动了统治精英和非统治精英间的循环。
2、儒家精英主义思想的特质   
(1)儒家精英主义思想是血缘本位

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